绍兴祀九宫贵神十首。清代。佚名。［太簇为徽］于赫九宫，天神之贵。煌煌彪列，下土是莅。幽赞高穹，阴骘万类。肃若旧典，有严祗事。
诗词：《绍兴祀九宫贵神十首》
这首诗词出自隋代，作者佚名。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
《绍兴祀九宫贵神十首》的中文译文：
[太簇为徽] 九宫中的大簇，作为标志。
于赫九宫，天神之贵。煌煌彪列，下土是莅。幽赞高穹，阴骘万类。肃若旧典，有严祗事。
诗意和赏析：
这首诗以绍兴祀九宫贵神为主题，描绘了神圣的宫殿和神祇的崇高。诗中的“太簇为徽”表明大簇是九宫的标志，暗示着九宫的尊贵和神圣。诗句“于赫九宫，天神之贵”表达了九宫作为天神居所的尊贵地位。接下来的句子描述了九宫的辉煌和庄严景象，以及神灵的虔诚崇拜。
诗中的“煌煌彪列”形容九宫的宏伟壮丽，彰显了其庄严而美丽的景象。诗句“下土是莅”意味着神灵降临人间，显示了神圣与人间的联系。接着的“幽赞高穹，阴骘万类”描绘了九宫中神祇的幽深和种类繁多，表达了人们对神灵的赞美和敬畏之情。
最后一句“肃若旧典，有严祗事”强调了祭祀的庄严和严肃，象征着对神灵的虔诚和敬意。整首诗以华丽的辞藻和庄重的语调描绘了九宫贵神的威严和神圣，使人们感受到神灵世界的神秘和庄严。
这首诗词通过描写九宫贵神的景象和祭祀仪式的庄严，表达了人们对神灵的敬畏和虔诚。它展示了古代人们对神圣的追求和对神灵世界的崇拜，同时也传递出一种庄重和肃穆的氛围。这首诗词以其华丽的语言和深邃的意境，让读者感受到了古代文化中神圣与人间的交融，展现了中国古代文化的独特魅力。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
金缕曲 题家书锄侄维城小揖山楼诗稿。清代。宗婉。生小才名大。日消磨、左图右史，等身环坐。触拨灵机成一片，好句劈空飞坠。肯收取、前人馀唾。吟罢莫愁无伴侣，有阿兄慈母同商可。还更与、相酬和。一编在手宵忘卧。尽几多、俗情轣辘，休来烦琐。我亦幼年耽此癖，小际居然胜我。总不放、光阴闲过。方寸有苗凭酝酿，看笔花、艳里心花吐。开不断、香千朵。
玉楼春 为伯永作。金朝。高士谈。少年人物江山秀。流落天涯今白首。形容憔悴不如初，文彩风流仍似旧。百花元是仙家酒。千岁灵根能益寿。都将万事付天公，且伴老人开笑口。
读冬曹林居鲁荐疏有感。明代。林光。贫贪微禄养，辗转未能归。经史频留眼，行藏愧炳几。春回花自笑，天远鹤孤飞。读罢虞衡疏，林风荡葛衣。
初四日携具西园候夏彝仲令君因谈时事有感（。明代。曹学佺。新潮何日发吴航，屡听车音到画廊。阶下瑞蓂重对叶，座间仙令有余香。借筹无计匡时短，秉烛行游觉夜长。湖海尚存交谊在，嘤鸣端不负春阳。
壬辰感事六首 其二。元代。刘崧。猖披者谁子，昉自邪说兴。香火崇幻教，肇彼有发僧。其源始涓沥，弗遏终沸腾。宜阳一倡乱，和者纷驾乘。赭巾忽充道，杀戮相凭陵。蔑法恃妖谶，江淮竟先登。古来心腹地，广衍昔所称。乃知为厉阶，不在凭丘陵。
维摩畅林居（一作题维摩畅上人房）。唐代。李洞。诸方游几腊，五夏五峰销。越讲迎骑象，蕃斋忏射雕。冷筇和雪倚，朽栎带云烧。从此西林老，瞥然三万朝。
后醒子二首 其二。明代。卢龙云。世苦多岐路，君知梦觉关。斲轮欣自悟，游刃得馀閒。无欲观常妙，明心见所还。指南端有赖，末学可晞颜。
送龙孔绍上舍还乡。明代。罗钦顺。浦树迎秋咽早蝉，江风吹雨润离筵。壮怀永结青云上，乡思遥驰白雁前。伴得同声深酒盏，行逢佳景费吟笺。已看头角峥嵘见，此去宁容久在渊。
宿洪岩寺。元代。艾性夫。形枯面冷住山人，仿佛钱塘老惠勤。寺窭不充黄粟饭，佛寒添绣碧苔纹。秋声茅屋三间雨，野色松岩几树云。嚼菜薰香清语久，一灯明来夜将分。
雉。唐代。齐己。角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。
园中望先茔感怆用百岁吾偕汝句。明代。温纯。无情花自发，底事鸟如歌。本为逍遥适，翻令感怆多。望云封若斧，滴酒泪成波。百岁吾偕汝，那堪诵蓼莪。
过邵伯。明代。罗钦顺。闻说去年湖水汎，旧痕依约半柴扉。今年一饱天公赐，处处牛车刈麦归。