袷飨太庙。清代。佚名。景炎记旦，实系开基。登俎如在，缩鬯有佃。明灵昭格，孝乡肃祗。福茨绵祇，声宇均禧。
《袷飨太庙》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗词描述了在太庙举行盛大的祭祀仪式，展现了对祖先的敬仰和孝道的体现。
诗词的中文译文是：
袷飨太庙，
朝代隋代，
作者佚名。
诗词的诗意表达了一种庄严肃穆的仪式场景，通过描述祭祀的细节，表达了对祖先的崇敬和对家族传统的重视。诗人以生动的描写和丰富的词藻，展现了仪式的盛况和庄重氛围。
赏析：
这首诗词以庄重肃穆的语调，将读者带入了隋代太庙的盛大场景。诗中提到了景炎记旦，即指的是早晨的时刻，象征着一天的开始。接下来的描写中，诗人描述了祭祀时登上祭坛，缩鬯（一种祭祀用的酒）被倾洒的场景，形象地展现了祭祀仪式的庄严和肃穆。
诗词中还表达了对祖先的敬仰和孝道的追求。明灵昭格，意味着祭祀仪式的庄重和崇高。孝乡肃祗，表达了对祖先的孝道之情和对家族传统的尊重。福茨绵祇，声宇均禧，诗人通过这些词语，抒发了对于祭祀仪式的祈福和对家族兴盛的期望。
整首诗词以其庄重肃穆的氛围和丰富的描写，展现了隋代太庙祭祀的盛况和对祖先的敬仰之情。通过这种庄严的仪式，诗人表达了对家族传统的重视和对祖先的崇敬，彰显了中国古代社会注重孝道和家族观念的价值观。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
道傍松。唐代。熊皎。偃盖当衢莫记年，独含苍翠鹤应怜。垂阴独向笙歌地，有韵自成风雨天。尘□路岐分夜月，烧侵根脚起残烟。论功只合行人赏，销得烦蒸古道边。
至太原。明代。谢肃。爱饮蒲萄酒自携，晋阳游子气如霓。横天雪岭飞鸿度，捲地风沙战马嘶。边色苍苍烽橹外，乡愁渺渺海云西。谁言大道平如砥，仗剑应须断蒺藜。
寄流人。唐代。项斯。毒草不曾枯，长添客健无。雾开蛮市合，船散海城孤。象迹频藏齿，龙涎远蔽珠。家人秦地老，泣对日南图。
张大来至泰和以翰贶见贻赋谢。明代。胡应麟。鸿书遥下白纶巾，闻说题桥气象新。赐履乍闻中禁侧，鸣琴独坐大江滨。蒹葭瀔水孤蓬夜，桃李河阳万室春。莫向龙头嗟晚暮，翩翩八翼上平津。
迎神词。宋代。黄应龙。真人福地金庭宫，身佩含景苍精龙。坐朝五岳位显宗，威仪卫从行虚空。杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公。英爽莹澈表里融，倏忽飞驭凌刚风。凤凰承翼声雝雝，胎仙舞导游方蓬。帝闵赤子颠厓中，旱乾水溢瘝谁恫。分司百灵前丰窿，琼台琳宇环奇峰，时驾玉辂沧溟东。迩来烈日势蕴隆，稻田若若枯病我农。字民所觊惟看年丰，九关虎守呼莫从。高真慈念亟感通，天瓢一洒神马騣。
纪龙井上所见。宋代。郑清之。摇曳轻阴羃柳堤，坳塘日暖漾凫鹥。无端崖下鸣榔发，飞起一声过水西。
醉歌。宋代。陆游。我饮江楼上，阑干四面空；手把白玉船，身游水精宫。方我吸酒时，江山入胸中，肺肝生崔嵬，吐出为长虹，欲吐辄复吞，颇畏惊儿童。乾坤大如许，无处著此翁。何当呼青鸾，更驾万里风。
菩萨蛮（送友人还富沙）。宋代。张元干。山城何岁无风雨。楼台底事随波去。归棹望谯门。沙痕炯断云。诗成空吊古。想像经行处。陵谷有余悲。举觞浇别离。
夜坐二首 其二。元代。刘崧。更声引迢递，海气合空濛。乌鹊枝枝月，青杨叶叶风。山河百战后，城阙五云东。往事成炊黍，吾生独转蓬。
珠江寄寿邝无傲。明代。张穆。早岁同依达者游，万般看彻雪盈头。已非甲子谁能管，自向人间不解愁。化佛毫端常示现，乞花书外更何求。怀君倘遇玄都鹤，为问余生有底否。
苏台竹枝词 一十首。元代。杨维桢。馆娃宫中麋鹿游，西施去泛五湖舟。香魂玉骨归何处，不及贞娘葬虎丘。
狄楚青属题明人墨迹三种 其三 瞿公式耜。清代。郑孝胥。明亡得何瞿，养士云有报。崎岖守桂林，事去卒无效。待死且赋诗，从容良弗挠。卷末不书名，默然尤可悼。
天津感事二十六首。宋代。邵雍。了生始可言常事，知性方能议大猷。只此长川无昼夜，为谁驱逼向东流。
冬日猎射毕同艾瑞泉从子擢挈酒藉草坐饮醉后作此。明代。卢楠。寒风吹林薄，白日怆以黄。呼鹰登高台，走马硊石冈。狡兔起草间，裂脑厉秋霜。割鲜青山隅，藉草传羽觞。落叶入我杯，细细波悠扬。平楚正萧瑟，感此情弥长。云中恣夭骄，胡尘暗边疆。杀将屠我城，主辱臣未僵。徒令哂千秋，何以慰遐荒。合当捐微躯，雪耻左贤王。
岁暮旅怀寄有开舍弟 其二。明代。伍瑞隆。同是残年色，愁中我自看。感时频下泪，忆弟独凭阑。山晚归乌疾，城高背日寒。一编秦汉玺，聊取寄清欢。
范参政。宋代。岳珂。纵之而矩不逾，敛之而锋无馀。实蕴而华敷，云烂而霞舒。虽曰近世之书，亦足以为轩几之娱。久而信，信而传，其殆留而为后世之须。噫嚱石湖。
第二泉。清代。安全。湖边九龙蟠，灵液泻龙腹。石罅是谁浚，一泓千载蓄。秋晚滴螭吻，清响拟琴筑。春晓泛岩花，碧空云影蹙。陆子一品题，俗人散污渎。瓶罂终古汲，源深水常绿。或称气若兰，惑羡滑如玉。堪笑饷中书，绝不厌更仆。幽人隐山中，清宵带月掬。拾叶煮松间，一啜赤牙馥。寄语试泉人，尤宜致一斛。
蒲中杂咏 种学轩。宋代。赵鼎。诗书千亩浩从横，蚤岁勤劳费笔耕。纨裤儒冠定谁饱，年年妻子笑谋生。
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？
五人墓碑记。明代。张溥。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。