郊庙朝会歌辞方皇乐歌。清代。佚名。礼行方泽,文物德举。惟皇地祗,昭格来下。奠痤玉帛,纯诚内著。神保是享,陟降斯祐。
这首诗词《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》是隋代的作品,作者佚名。诗词表达了对于礼仪行为的推崇和赞美,以及对于皇帝的虔诚祈祷和祝福。
诗词中描绘了郊庙的盛况,人们在这里举行庄严的朝会,礼仪庄重而庄严。在这个神圣的仪式中,人们向神灵献上了珍贵的玉帛,表达了纯诚的心意。神灵保佑着皇帝和天下百姓,降福于人间。
整首诗词充满了庄严肃穆之感,凸显了隋代社会对于礼仪和道德的重视。它强调了社会秩序的维护和人与神之间的联系,展现了隋代人民对皇帝和朝廷的忠诚和敬意。
这首诗词通过抒发对于礼仪和神明的崇敬,表达了作者对于社会稳定和和谐的向往,同时也展示了古代中国人民对于皇权的顺从和尊崇。它具有浓厚的宗教色彩和崇高的情感,体现了古代文化中对于礼仪和神明的重视。
总之,《郊庙朝会歌辞方皇乐歌》这首诗词以其庄重和肃穆的氛围,表达了对于隋代礼仪和皇权的推崇,展示了当时社会秩序和价值观念的一种体现。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
秋夜将晓出篱门迎凉有感二首。宋代。陆游。迢迢天汉西南落,喔喔邻鸡一再鸣。壮志病来消欲尽,出门搔首怆平生。三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
广陵遇孟九云卿。唐代。韦应物。雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。明月满淮海,哀鸿逝长天。所念京国远,我来君欲还。
春草词,泉南陈彦廉氏少孤作堂奉其母庄以居名之曰春草为赋春草词六解 其四。明代。袁华。薰风被荃葛,儿衣袗絺绤。一缕与一丝,咸自母手绩。
雪夜冯周二兄来小酌诗呈仓使。宋代。钱时。朔风吹玉满天涯,旷望平林处处花。袖手冬窝无事客,不分疆界是谁家。
送夏仲昭主事归省。明代。杨荣。青年射策成名早,文采风流出人表。校书閒雅在銮坡,染翰优游趍凤沼。扬历清华岁月多,九重天上沐恩波。粉署初迁司考课,石渠还复预编摩。从容退食无尘事,时写琅玕发清思。风梢雨叶倏忽成,绰有湖州笔端意。高堂慈母雪盈头,定省心劳不自由。上疏喜承明诏许,束书便买江南舟。难兄解组归未久,相见欣然复携手。綵衣双舞寿筵前,此乐人间信稀有。玉峰秀色似昆丘,乘兴还堪载酒游。圣主恩深容暂去,乡园虽好莫淹留。
四月八日西湖观民放生。宋代。蔡襄。盈舟载鱼蝦,投泻清波际。应无校人欺,独行流水惠。非求升斗活,终免蝼蚁制。江湖自相忘,洲岛亦还逝。脱渊思曩戒,嗅饵省非计。为生岂不幸,萍藻庶可翳。
明月生南浦。清代。郑兰孙。评花醉月才人事。倚马千言,独树骚坛帜。开府参军多逸思。清新别具天然致。琳琅一卷藏遥笥。丽句仙心,密密珍珠字。此日胸存湖海志。它年风送摩天翅。
重到城七绝句·仇家酒。唐代。白居易。年年老去欢情少,处处春来感事深。时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。
献陵挽歌 其六。明代。李昌祺。天语褒嘉百辟闻,升沈回首一时分。怜才误到刍荛质,万死难酬不世恩。
乙巳四月自都下省欧阳氏姊於封丘时河朔流移。宋代。王之望。北出都门都,红尘污客襟。号蝉如有意,高柳自成阴。辙乱思良马,林幽慕逸禽。据鞍回首处,愈觉帝阍深。
索笑图诗。宋代。马先觉。封侯无骨登淩烟,食肉无相当万钱。君看檐下偃蹇者,如何头上著貂蝉。雅宜置之一丘壑,了此三生梅竹缘。云岩霜落月照水,有美玉树临风前。影窥疏棂香破梦,隐几维摩起幽禅。杖藜徐步绕千匝,一笑与花俱欲仙。呼童秉烛进诗具,折香来荐冰壶泉。少陵此兴隔千岁,顾我素好亦同然。但觉搜肠乏妙语,也拟著句开云笺。床头盎盎春有味,案上泠泠风入弦。人生适意政须尔,何用底死浮名牵。是图落笔有妙解,先事立意非徒传。草堂之赀吾办久,不学杜老长乞怜。甫里下田傥逢年,便判百斛买江天。
游武夷山山左有玉女峰甚峻山下有九曲溪。明代。王缜。薄暮到名山,山晴似放颜。白云依洞宿,明月伴人闲。石立孤高节,溪流九转丹。欲寻真乐处,谁解此玄关。
一叶落。唐代。薛能。轻叶独悠悠,天高片影流。随风来此地,何树落先秋。变色黄应近,辞林绿尚稠。无双浮水面,孤绝落关头。乍减诚难觉,将凋势未休。客心空自比,谁肯问新愁。
次詹立之题石壶庵韵。明代。蓝仁。故人招饮石壶山,烟火萧条昼景寒。仙去或传丹井在,樵归未得局棋看。莓苔雨后沿荒壁,薇蕨春来馈满盘。前代开基仍种植,空馀疏竹对尘栏。
次韵答见心上人二首 其二。元代。月鲁不花。玉立双峰古寺深,团团桂树结清阴。编蒲尽孝追尊宿,制锦成文重士林。常日谈经山鬼听,有时持钵洞龙吟。远公曾许渊明醉,又寄诗来动客心。