熙宁望祭岳镇海渎十七首。清代。佚名。维山及川，奠宅幽方。我度其灵，降止靡常。肃肃坎坛，既迎既将。促乐入俎，是送是望。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》是隋代的一首诗词，作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
熙宁年间，我远眺山川，来到幽静的方位奠定住宅。我亲身感受着山神的灵气，这种神灵的存在使得居住地变得与众不同。庄严的坎坛上，既迎接山神的到来，又向其告别。庄重的音乐进入祭坛，既是送别，也是期待再次相见。
诗意：
这首诗词描述了作者在熙宁年间向山神祭祀岳山的场景。作者通过远望山川和建造住宅来表达对山神的崇敬和敬畏之情。整首诗词充满了庄重和肃穆的氛围，展现了古代人们对自然力量的敬畏和对神灵的虔诚。
赏析：
这首诗词通过描绘祭祀山神的仪式，展示了古代人们对自然的敬畏和对神灵的崇拜之情。诗人通过山川的描绘，营造了一种幽静神秘的氛围。他描述了自己亲身感受到的山神的灵气，表达了自己对神灵存在的深刻认识和敬畏之情。在庄严的坎坛上，祭祀仪式既是向山神告别，也是期待再次相见的表达。整首诗词既表达了作者对自然力量的敬畏，又展示了古代人们对神灵的虔诚和向往。
这首诗词通过庄重肃穆的语言和描绘，展现了古代人们对自然与神灵的敬畏之情。它反映了当时人们对山川的崇拜和对自然力量的追求。这首诗词具有一种庄严而神秘的氛围，读者可以从中感受到古代人们对自然和神灵的敬畏之情，以及他们对神灵存在的信仰和向往。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
青州歌。明代。吴斌。青州高城雄九州，城门天上飞琼楼。羽林兵卫若熊虎，剑戟耀日寒光浮。迢迢紫陌香尘起，车马争驰迅流水。飞甍万井碧鳞鳞，绿树连阴柳营里。嵯峨城阙帝子宫，天人遥镇沧海东。海波镜净寂不动，鲸鲵不敢扬天风。楼上银壶漏初歇，画角龙吟泣霜月。寒声萧飒落梅花，吹作征人鬓中雪。
灵泉览古。宋代。韩琦。灵馆骊山下，开元迹尚遗。莲穿喷玉溜，字缺照人碑。古殿天姿晦，真工石像奇。羽衣沉旧曲，锦雁失前池。不见长生鹿，犹看连理枝。辞雄小杜句，意尽老陈诗。治乱由斯监，贤愚共一悲。时君自奢俭，绣岭此何知。
南塘闲泛二首。宋代。金君卿。雨收平淀饮残虹，蘋末无风碧印空。寒净浑疑踏冰去，清光直欲貯胸中。客墙隐隐逐飞鸟，钓舸悠悠任转蓬。日暮韩隄犹极望，却将耕稼问渔翁。
新刺袜。唐代。徐夤。素手春溪罢浣纱，巧裁明月半弯斜。齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。
题孙氏遗墨轩。明代。揭轨。宣文学士吾季父，草书往往追怀素。玉堂多暇日临池，方驾长沙美无度。闻道尊公居豫章，亦以能书相颉颃。锦囊长纸霜玉洁，清醉时时临数行。云霄恍若鸾凤翥，风雨欻起蛟龙骧。宣文已矣君未老，一字可直黄金榼。山阴别后惊捐馆，零落狸毫并象管。白鹅池冷绿苔深，铜雀砚寒清露满。吾庐兵后住江村，玉堂佳帖无一存。却忆君家文献在，香奁犀轴付诸昆。
题休宁夏氏双应堂。宋代。胡炳文。几尺坟高手自培，终天无复餋南陔。松楸在望长兴叹，草木无情亦见哀。哭裂碧筠双干起，泪含红药并头开。诗人秪是誇祥瑞，孝感那知心上来。
误佳期 旧七夕风雨。魏晋。高燮。未奏霓裳仙乐。难睹人儿绰约。爱河恨海不分明，如此波涛虐。好梦几时圆，雾鬓蓬松掠。一宵月暗太无聊，又听天鸡喔。
题牧牛图。元代。张翥。去年苦旱蹄敲块，今年水多深没鼻。尔牛觳觫耕得田，水旱无情力皆废。画中见此东皋春，牧儿超摇犊子驯。手持鸲鹆坐牛背，风柳烟芜愁杀人。儿长犊壮须尽力，岂惜辛勤供稼穑。纵然喘死死即休，不愿徵求到筋骨。
台湾近咏十首呈巡使黄玉圃先生 其四。清代。蓝鼎元。闽学追鲁邹，东宁昧如障。当为延名儒，来兹开绛帐。俾知道在迩，尊君与亲上。子孝及父慈，友恭更廉让。从兹果力行，诱掖端趋向。其次论文章，经史为酝酿。古作秦汉前，八家当醯酱。制义本儒先，理明气欲王。洗伐去皮毛，大雅是宗匠。此地文风靡，起衰亦所望。
送吴山人还四明 其二。明代。欧大任。千金裘马未须论，岁晚天涯短剑存。独少归装双白璧，应知不是过平原。
禹陵。明代。徐渭。年来只读景纯书，此日登临似启予。葬罢桓碑犹竖卯，封完玉字不通鱼。杨梅树下人谁解，菡萏须中气所居。即遣子长重到此，不过探胜立须臾。
玉河桥晓行。明代。蔡羽。太液新波出建章，辘轳声近想宫墙。残星拂树天桥净，隔岸啼莺禁御长。紫气凝香开北极，苍龙乘日起东方。君王垂拱临朝蚤，银烛光中散鹭行。