绍兴祀神州地祗十六首。清代。佚名。[太簇为角]洪惟坤元，道著品物。上配紫旻，厚载其德。良月毛若，祭哭布列。必先皇只，以迓景福。
《绍兴祀神州地祗十六首》是一首创作于隋代的诗词，作者佚名。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
《绍兴祀神州地祗十六首》
洪惟坤元，道著品物。
上配紫旻，厚载其德。
良月毛若，祭哭布列。
必先皇只，以迓景福。
诗意：
这首诗词通过描述祭祀神州地祗的场景，表达了对神灵的崇敬与祈福之情。诗中突出了神州地祗的尊贵地位，其与天地之间的联系以及对上天祝福的期盼。
赏析：
这首诗词以简洁而富有力量的语言，勾勒出祭祀仪式的场景。首句"洪惟坤元，道著品物"意味着神州地祗是众神之首，管理着万物的品质。"上配紫旻，厚载其德"表达了对神灵的敬仰与赞美，紫旻是皇帝的象征，神州地祗被奉为至高无上的存在。"良月毛若，祭哭布列"描述了祭祀仪式中的肃穆场景，人们在月光下向神祀祭奠，表达对神灵的追思与哀悼。"必先皇只，以迓景福"表达了人们对皇帝的忠诚，希望皇帝能给予国家和人民带来繁荣和福祉。
整首诗词通过描绘祭祀神州地祗的仪式，抒发了人们对神灵的尊崇和对国家繁荣的期望。同时，诗词中蕴含着对皇帝的忠诚与仰慕，展现了隋代社会的宗教信仰和政治氛围。这首诗词以简洁明了的语言表达了人们的情感与心愿，具有较高的艺术价值。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
诗一首。宋代。住山僧。方丈前头挂草鞋，流行坎止任安排。老僧脚底从来阔，未必枯髅就此理。
挽克斋陈先生四首。宋代。徐元杰。师承心独切，於道愧无闻。几载钻坚叹，前年枉教勤。墨车回可赞，晋鄙善潜薰。道脉惟其寿，天胡遽丧文。
观浙西府相畋游。唐代。韦庄。十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。归来一路笙歌满，更有仙娥载酒迎。
菩萨蛮（寄赵使君）。宋代。陈师道。清词丽句前朝曲。使君借与灯前读。读罢已三更。寒窗雨打声。应怜诗客老。要使情怀好。犹有解歌人。尊前未得听。
偈颂十八首。宋代。释如净。莫谤瞿昙今日生，插天山岳势峥嵘。一番雨洗添狼藉，万古风烟恨不平。
书院新成再用前韵。明代。邵宝。小堂开自绿阴边，故老相过问往年。水接少陵新槛外，草生茂叔旧庭前。山从西望城才隔，溪自东行路亦缘。微醉独歌人莫讶，春衣初试晚晴天。¤
忆昔二首。宋代。刘克庄。忆惜金鞭观玉台，当年并驾尽龙騋。恰逢居易投诗去，又报奇章袖贽来。病谢交游空感旧，老无气力尚怜才。孟阳残锦都能几，莫为诸君更剪裁。
谢杨监丞雪中送羊酒。宋代。曹勋。朝回六出势飞浮，历乱初持积瓦沟。漫以郢人歌白雪，曲烦从事到青州。因知洗吻羊肪滑，可但倾肠鼠腹休。纸帐熏炉今已矣，解嘲得免继前修。
示长媳杨珊珊。清代。方京。十年为妇《蓼莪》馀，疏水家风乐自如。宛似举场勤苦士，妆成惟对古人书。
偶成。元代。王冕。四月八日风雨歇，放翁宅前湖水高。典衣沽酒亦足醉，骑马看花徒尔劳。海国尚闻歌蔓草，山陵谁与荐樱桃。元龙本是无能者，后世谩称湖海豪。
张元帅谓予国已亡矣杀身以忠谁复书之予谓商。宋代。文天祥。高人名若浼，烈士死如归。智灭犹吞炭，商亡正采薇。岂因徼后福，其肯蹈危机。万古春秋义，悠悠双泪挥。
法曲献仙音 花影。清代。何振岱。团屋霜浓，剪帘风峭，酒意星星才透。镜底轻怜，瓶边闲对，呵香绛唇笼袖。待和暖，鸳衾覆，芳情解消否。总孤负。向屏纱、几番明灭，浑让与、蝴蝶梦中相守。冷写墨痕深，耿无言、题句初就。侧亸横陈，恋金釭、伫立夜久。到朱扉扃却，又隔销魂时候。