绍兴以后祀感生帝十六首。清代。佚名。苾苾芬芬,神具醉止。笙声铿锵,干旄旖旎。融假无言,神灵惟喜。申锡蕃釐,暨我孙子。
《绍兴以后祀感生帝十六首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了祀神仪式的场景,表达了虔诚祈祷和感激神灵的情感。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下:
译文:
神圣祭祀之后,感受到了生帝的恩泽,共有十六首诗颂。
盛开的花朵散发着淡淡的香气,神明的器物散发出浓烈的香味。
笙箫声音悠扬,铿锵有力,干旄和旗帜在风中翩翩起舞。
祭祀仪式虔诚庄重,没有言语可以形容,但神明们无不欣喜。
神灵降福赐予我们丰饶,延及我们的子孙后代。
诗意:
这首诗描绘了一场隆重而庄严的祭祀仪式,称颂了神灵的恩赐和保佑。诗人以生动的笔触刻画了仪式中的景象,通过描绘花朵、器物、乐声和旗帜的美丽与壮丽,表达了对神明的敬仰和感激之情。诗人还表达了对神灵赐福的祈愿,希望神明的恩泽能够传承给子孙后代,延续下去。
赏析:
《绍兴以后祀感生帝十六首》通过细腻的描写和生动的意象,展现了祭祀仪式的庄严和神圣。诗中运用了花朵、器物、乐声和旗帜等元素,使读者能够感受到仪式的盛大和美丽。诗人以凝练的语言表达了自己的敬仰和感激之情,同时也展示了对神明降福的期望和祈愿。整首诗以神圣庄重的氛围营造了一种肃穆的气氛,让读者在阅读中能够体验到诗人对神明崇敬的心境。这首诗词将古代的祭祀仪式与人们对神灵的虔诚融合在一起,呈现了一种宗教信仰与情感表达的结合,具有一定的历史和文化价值。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
答何君表感古冢。宋代。黄庭坚。墨头万虫地上行,大钧钜冶之化生。反复生没如车轸,直与岁月为将迎。至人独解诸物撄,链神含嚼太和精。不取造化相经营,三天八景遂飞升。何郎少年毛骨清,天机纯粹气坦平。子有青简当刊名,应知链修未易成。一世危脆无坚凝,外慕掩袭真气零。朝花薄莫不能荣,琳官金书有丹经。胡不还魂游黄庭,何为临冢惋枯形,使予丹元童子惊。
山居二十咏 其十三 双鱼。宋代。洪适。犀角透鱼龙,石肌蕴星斗。亦有无情花,枝头鱼贯柳。
鹧鸪天(刘雅)。宋代。赵彦端。醉捻花枝舞翠翘。十分春色赋妖娆。千金笑里争檀板,一搦纤围间舞腰。行也媚,坐也娇。乍离银阙下青霄。檀郎若问芳笄记,二月和风弄柳条。
题李伯时元祐内厩五马图黄太史书其齿毛。元代。赵孟頫。五马何翩翩,萧洒秋风前。君王不好武,刍粟饱丰年。朝入阊阖门,莫秣十二闲。雄姿耀朝日,灭没走飞烟。顾盻增意气,群龙戏芝田。骏骨不得朽,托兹书画传。誇哉昭陵石,岁久当颓然。
题絜斋丈鸳湖舟隐图十首 其四。清代。丘逢甲。尊前金缕按清歌,春日宜人诗意多。更比王夫人福好,湖山偕隐傲东坡。
代梁总挽郑舜举侍郎四首。宋代。刘宰。慷慨论交酒一钟,别来木末几西风。归欤拟趁鸡豚社,太息无因见此公。
五月同州奏牡丹一枝开三花。宋代。夏竦。上圣德风驰率土,左冯嘉气袭鸿英。疏丛一干迎春茂,繁艳三房表瑞呈。承献珍图昭美应,考祥花品见维祯。帝宸钦翼崇昭报,薦玉燔柴极至诚。
丙辰正月三日赠彭世昌归山。宋代。朱熹。象山闻说是君开,云木参天瀑响雷。好去山头且坚坐,等闲莫要下山来。
早发。清代。傅平治。微寒秋倍爽,宿雨一帆收。初日破潮出,晴江背郭流。云遮山外塔,人住水边楼。指点汀洲路,忘机狎白鸥。
遣怀。唐代。杜甫。昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。邑中九万家,高栋照通衢。舟车半天下,主客多欢娱。白刃雠不义,黄金倾有无。杀人红尘里,报答在斯须。忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。气酣登吹台,怀古视平芜。芒砀云一去,雁鹜空相呼。先帝正好武,寰海未凋枯。猛将收西域,长戟破林胡。百万攻一城,献捷不云输。组练弃如泥,尺土负百夫。拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。吾衰将焉托,存殁再呜呼。萧条益堪愧,独在天一隅。乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。临餐吐更食,常恐违抚孤。
暑雨忆衢州一绝。宋代。苏籀。衣裳俎豆信华风,酒圣茶颠倚独松。夏屋渠渠听聚雨,数寻竹外泻琤淙。
赠蜀士卢石受二首。宋代。刘克庄。井络缠兵惨,瞿塘下棹轻。命宁一钱直,腹载五车行。姑览无诸迹,休听望帝声。世无韩十八,谁识玉川生。