郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首。清代。佚名。天德冥应,仁泽载濡。其甘如机,其凝若珠。云表潜结,颢英允敷。降于竹柏,永昭瑞图。
《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
天德冥应,仁泽载濡。
其甘如机,其凝若珠。
云表潜结,颢英允敷。
降于竹柏,永昭瑞图。
诗意:
这首诗词描述了隋代郊庙朝会的盛况。天德昭显,仁慈的利泽洒满大地。它的恩泽甜美如蜜,凝聚得像珍珠一样。云彩聚集在天空,光辉明亮而熠熠生辉。这样的福泽降临在竹林和柏树上,永远显扬着吉祥和瑞兆。
赏析:
这首诗词以华丽的辞藻和形象的描绘,表达了隋代郊庙朝会的庄严和祥和。诗中运用了丰富的修辞手法,以形容词和比喻的方式描绘天德和仁泽的美好特质。通过将天德比喻为甜美的机和凝聚的珠,诗人表达了其恩泽的珍贵和持久。云彩的聚集和光辉的闪耀,使整个场景显得庄严而壮丽。最后,将福泽降临在竹林和柏树上,强调了吉祥和瑞兆的永恒存在。
这首诗词展示了隋代人民对于天德和仁泽的崇敬和感激之情,同时也表达了对于吉祥和瑞兆的追求和祈愿。通过对自然景物的描绘,诗人将人与自然融为一体,强调了人类与天地之间的和谐关系。整首诗词以其华丽的辞章和意境,将郊庙朝会的盛况描绘得栩栩如生,给读者留下深刻的印象。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
独酌有感。元代。方回。破窗枯叶共秋声,寒近贫人共喜晴。守道故知终有命,感时焉得便无情。今年浙右全伤水,何日天涯尽寝兵。闻道街头卖黄雀,且须沽酒作南烹。
香山。明代。王鏊。百二河山势自西,芙蓉朵朵插天齐。九重日上黄金阙,十里人行白玉堤。政改辽金元殆尽,气凌韩赵魏皆低。要当尽览全燕胜,绝顶同君一一跻。
自叹二首 其二。清代。张洵佳。漫矜风雅咏新篇,鸣噪寒蝉亦自怜。一事无成惟恃此,名山或冀有人传。
霜后纪园中草木十二绝 其六。宋代。范成大。牡丹初剪时,已具新花眼。代谢不容发,笑杀铁门限。
赠姜唐佐生。宋代。苏轼。长□茅间有异芳,风流稷下古诸姜。适从琼管鱼龙窟,秀出羊城翰墨场。沧海何曾断地脉,白袍端合破天荒。锦衣他日千人看,始信东坡眼力长。
梧桐树。元代。牧常晁。道无他,心为主。执象拘文徒自苦。记取圣贤语。丹经譬喻千万句。止是阴阳两个字。要识根元处。
梅窗为蔡君题。明代。王立道。为爱孤山友,閒窗手自栽。尘襟风外洗,野望雪中开。心赏芝兰共,年芳桃李催。不嫌居近市,清梦自徘徊。
碛中作。唐代。岑参。走马西来欲到天,辞家见月两回圆。今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟。
九月十日菊。宋代。薛季宣。不改天香细,无端人意疏。重阳把杯者,今夕尚来与。白羽摇依旧,黄裳笑反初。知时自凡俗,冷暖欲焉如。
沁园春 樵。元代。王*。家住孤峰,门临曲涧,木作横桥。与世事相违,心求活计,蓑衣挂体,斧柄悬腰。出入玄关,往来幽径,直上高山采古樵。时攀就,把千枝攒簇,一担平挑。归来快乐逍遥。且放下千斤饮一瓢。这日用家常,随缘随分,今朝明日,自有新条。一曲高歌,三声短笛,遏断行云透碧霄。其中乐,有山猿献果,四皓相招。
痛心。宋代。晁说之。为问谁今有好怀,园林春色不须来。王孙草向荒城短,驿使梅因战阵回。但道胡尘迷上苑,不闻汉诏出中台。痛心一日复一日,何日皇威遍九垓。
玉楼春(用韵呈仲洽)。宋代。辛弃疾。狂歌击碎村醪盏。欲舞还怜衫袖短。身如溪上钓矶闲,心似道旁官堠懒。山中有酒提壶劝。好语多君堪鲊饭。至今有句落人间,渭水西风黄叶满。
题胡长史所藏风晴雨嫩墨竹四首 其二。明代。管讷。万个琅玕绕舍栽,拂檐金翠曙光开。寻常每梦鸾笙下,彷佛遥骖鹤驾来。千尺洋州休制袜,一竿严濑独登台。白头天与归欤便,短策行吟石径苔。