绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。[黄钟角]素精笔节,金行固藏。气冲炎伏,明河翻霜。功收有年,礼为有章。祗越眇冥,鸿基永昌。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首隋代的诗词,作者佚名。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
《绍兴以后祀五方帝六十首》
(黄钟角)素净的笔触,金色的字行稳固保存。
气势冲天,明亮的河水结霜。
功绩经年积累,礼仪有章可循。
祗越眼界狭隘,鸿基永远兴盛。
诗意:
这首诗词描述了绍兴以后祭祀五方帝的典礼场景。诗人运用象征性的词汇,表达了祭祀的庄严和隆重,以及对神明的敬意和祝福。诗中还暗示了祭祀的意义和祭祀者对神灵的呼唤,展现了对国家繁荣昌盛的期望。
赏析:
这首诗词通过对细节的描绘,展示了隋代祭祀五方帝的盛况。"黄钟角"指的是祭祀场地,描述了其净洁和庄严。"素精笔节,金行固藏"表达了祭祀仪式的庄重和正式。"气冲炎伏"描述了祭祀气氛的热烈和浓厚。"明河翻霜"则描绘了冰冻的河水,进一步强调了祭祀的时节和庄重。"功收有年,礼为有章"表明祭祀活动长期积累的功绩和对仪式规范的尊重。"祗越眇冥,鸿基永昌"暗示了祭祀者对神明的虔诚呼唤,以及对国家繁荣兴盛的美好祝愿。
这首诗词以简洁的语言表达了祭祀活动的庄严和仪式感,同时融入了对国家兴盛的期望。通过描绘细腻的场景和情感,诗人使读者能够感受到祭祀活动的隆重和意义,同时也引发人们对历史文化的思考和回味。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
过万丈潭观山呈圆机。宋代。晁说之。弃捐踪迹尽悠悠,山水之恩亦太优。成熟此生无再辱,发扬何事敢他求。乘闲今日联高足,就隐明年独远游。潭面可量才万丈,总于春恨作浮沤。
慧花园杂咏 其一。明代。罗应耳。晴天一线午风疏,钓得秋江二尺鱼。去换松花三两斗,欲招閒客看葵蔬。
王孙陌上春风鞚。蕊珠宴、云軿从。归去笙歌常醉拥。蜡残花炬,月侵冰簟,惯作凉堂梦。玉人劝客钗斜凤。条脱擎杯腕嫌重。燕子入帘飞画栋。雨馀深院,漏催清夜,更轧秦筝送。
青玉案·王孙陌上春风鞚。宋代。张元干。王孙陌上春风鞚。蕊珠宴、云軿从。归去笙歌常醉拥。蜡残花炬,月侵冰簟,惯作凉堂梦。玉人劝客钗斜凤。条脱擎杯腕嫌重。燕子入帘飞画栋。雨馀深院,漏催清夜,更轧秦筝送。
挽赵秋晓。宋代。黎善夫。年时父子记同登,讵意天从杞国倾。辇路春风三月梦,山庄夜雨十年灯。率更帖墨知魁梧,庾信文章迈老成。二妙风流今已矣,薤歌赋罢泪沾膺。
沈仲一送菊自言封殖之劳欲得诗为报为赋三绝。宋代。陈傅良。愁乾手自搭连筒,苦雨丁丁杙小篷。乞得花开急催客,明朝恐已着霜红。
寄罗明道。元代。刘崧。曾过溪南访草庭,绝怜高隐静仪型。雨沾竹色侵书帙,云拥岚光落座屏。松径晓开岩雪白,稻田冬护水烟青。何由跨犊閒来往,日听先生讲道经。
十刹海访无相上人适游方归以所画名胜巨册索题分拈得庐山杨子江黄河东海黄山云海严濑六幅 其二。明代。纪坤。一口吸西江,吐向剡溪纸。坌涌不可收,一笔一千里。
徐子过别因而留宿。明代。李梦阳。岂是陈蕃榻,能淹孺子栖。无言向春月,难寐及晨鸡。钩幔回春色,梳头过鸟啼。如何艳阳节,与尔惜分携。
山中夜闻风雨。宋代。王铚。空山清夜寒无寐,松桧摇声风雨高。行尽江湖忘岩壑,犹疑绕屋尽波涛。
自遣四首。宋代。张耒。谁云造化本无情,利害乘除理甚平。莫逐众情生愠喜,君看三四孰亏盈。
秋怀二首 其一。宋代。朱熹。秋风吹庭户,客子怀故乡。矧此卧愁疾,徘徊守空房。伫想涧谷居,林深惨悲凉。鹍鸡感萧辰,拊翼号风霜。氛杂无留气,悄茜有馀芳。幸闻卫生要,招隐夙所臧。终期谢世虑,矫翮兹山冈。
用厚后弟强甫韵。宋代。刘克庄。辞大丛林卓小庵,岂知捷径在终南。狂歌不晓花十八,饿死休贪芧四三。汉有子云尤苦思,晋惟逸少不清谈。君看尼父生知者,问了苌弘又问聃。
登摄山最高峰。明代。张琦。初疑天际峰,鸟飞不可度。石磴几盘旋,忽到绝顶处。渐觉远村低,微茫隐烟树。长江拍云来,欲挟众山去。上方犹夕阳,干林黯将暮。立久薄寒生,客衣湿云雾。我生幸何如,得投灵境住。心静闻天香,超然发深悟。
再用前韵酬达夫 其七。宋代。刘弇。直取浩歌论纂纂,肯容三爵径油油。送花明月怜人杀,怗体红波凝不流。