绍兴以后蜡祭四十二首。清代。佚名。丰年孔多,百礼以洽。匪极神叹,何以昭答。载酌之酒,用申其动。神具醉止,兴物交欣。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首创作于隋代的诗词,作者佚名。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
丰年孔多,百礼以洽。
匪极神叹,何以昭答。
载酌之酒,用申其动。
神具醉止,兴物交欣。
诗意:
这是一首描绘绍兴以后蜡祭的诗词。蜡祭是一种隆重的祭祀仪式,用以感谢丰收与庆贺,通过百种祭礼来表达对神灵的敬意。诗人感叹蜡祭的盛大和庄重,思考如何使神灵明白人们的虔诚。他欣然饮酒,以此来表达自己的动人之情。神明降临,万物兴盛,人与神灵互相交融,共同感受喜悦。
赏析:
这首诗词通过描绘蜡祭的场景,展示了隋代人民对丰收的庆祝和对神灵的敬畏之情。诗中运用了简洁而富有表现力的语言,使人们能够感受到蜡祭仪式的庄严和神圣。诗人以丰年、百礼、载酌之酒等词语,将蜡祭的热闹和盛大表达得淋漓尽致。他思索着如何让神灵明白人们的虔诚之心,表达了对神明的敬仰和渴望得到回应的迫切心情。最后,诗人描述了神明醉酒的画面,以及因此而产生的喜悦和兴奋之情。这种神灵与人类的互动,使得蜡祭成为一种民间信仰的凝聚点,体现了人与自然、人与神灵之间的紧密联系。
这首诗词以简练的语言表达了复杂的情感和思考,展示了隋代人们对传统祭祀仪式的重视和对神灵的敬畏。通过描绘蜡祭的盛况以及人与神灵的交流,诗人传递了对丰收和神明庇佑的感恩之情,同时也展现了人类与自然、与神灵之间和谐共生的态度。这首诗词以其独特的诗意和意象,成为了隋代文化的重要遗产之一,也为后人提供了对当时社会风貌和信仰形态的珍贵见证。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
次韵李举之立春四绝句 其二。宋代。洪适。三冬文史总空虚,独有施行宽大书。坐对南墙千个竹,何妨留客煮园蔬。
春秋战国门。夫差。唐代。周昙。信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。会稽既雪夫差死,泉下胡颜见子胥。
纸。宋代。丁谓。妙制剡溪人,多名锦水春。卷疑方絮重,开觉露桃新。左氏三都贵,张芝径雨珍。谢公如就乞,九万一纤尘。
寄吴成之。宋代。王安石。绿发溪山笑语中,岂知翻手两成翁。辛夷屋角抟香雪,踯躅冈头挽醉红。想见旧山茅径在,追随今日板舆空。渭阳车马嗟何及,荣禄方当与子同
登瑞岩山。宋代。徐师仁。携筇登绝巘,朝爽薄危栏。乘胜移杯爵,凭高忆羽翰。泉声穿石响,树色入秋寒。对酒频长望,心同渤澥宽。
念奴娇。唐代。无名氏。绿云霁雨,倚晴空千尺,长江澄縠。十里薰低、绣幕四叶,其馀华屋。怪得清都,奔云拥鹤,环佩声相续。朝来无是,有人初降仙箓。且与小试民曹,梅花岭外,雪片三冬足。眼底承家人物在,楚楚珪璋兰玉。雾阁云窗,翠眉红颊,解唱长生曲。壶中难老,定应两鬓长绿。
初到忠州登东楼,寄万州杨八使君。唐代。白居易。山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。我怀巴东守,本是关西贤。平生已不浅,流落重相怜。水梗漂万里,笼禽囚五年。新恩同雨露,远郡邻山川。书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。
夏日荆渚书怀。唐代。齐己。嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。
鹦鹉。宋代。梅尧臣。一入秦宫去,千山陇树秋。能言依妇女,学语类俳优。玉销闲拘束,金笼不自由。哀良是黄鸟,死为穆公羞。
酬裴秀才。唐代。高适。男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。
漫酬贾沔州。唐代。元结。往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。出入四五年,忧劳忘昏旦。无谋静凶丑,自觉愚且懦。岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。天子许安亲,官又得闲散。自家樊水上,性情尤荒慢。云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。漫醉人不嗔,漫眠人不唤。漫游无远近,漫乐无早晏。漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。且为儿童主,种药老谿涧。