《淳化乡饮酒三十三章》是一首隋代的诗词,作者佚名。下面将为您提供该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
洋洋嘉鱼,儜以芳罟。
君子有德,嘉宾式歌且舞。
诗意:
这首诗词描绘了一个充满欢乐和祝福的场景,表达了主人的善德和宾客的欢愉。洋洋嘉鱼意味着鱼肥美丽、富有魅力;儜以芳罟表示用美丽的渔网捕获鱼群。君子具备美德,宾客们高兴地歌唱和跳舞,共享这喜庆的时刻。
赏析:
这首诗词通过描绘生动的场景,展现了一幅充满喜庆和祥和氛围的画面。洋洋嘉鱼和儜以芳罟都是形容鱼的美好,凸显了鱼的丰盛和美丽。这里的鱼可以被视为象征着丰收和富饶的象征,寓意着主人家的幸福和福泽。君子有德则传达了诗人对主人的赞美,强调了主人的高尚品德和美德。而宾客们的歌唱和舞蹈则表达了他们对主人的敬佩和庆贺之情,也展示了欢乐和团结的场景。
这首诗词通过简洁明了的语言和生动的描绘,传达了欢乐和祝福的情感。它展示了社交场合中人们的愉悦和共享,同时也强调了美德和高尚品质的重要性。整体上,这首诗词给人以欢乐和温馨的感受,展现了隋代社会中人们对美好生活的向往和追求。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
三复君诗想洛阳,令人愤极意飞扬。鼎湖知有威灵在,魏阙欣闻孝里彰。
一念变迁无量劫,寸心寂照大圆光。君能勘破皆泡幻,长与乔松燕玉房。
谢慧明王道士自大面山寄赠三诗并蜜黄精 其三。宋代。程公许。三复君诗想洛阳,令人愤极意飞扬。鼎湖知有威灵在,魏阙欣闻孝里彰。一念变迁无量劫,寸心寂照大圆光。君能勘破皆泡幻,长与乔松燕玉房。
真娘墓(墓在虎丘寺)。唐代。白居易。真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。
桃花流水(《龙泉十八景》之二)。明代。叶子奇。渔郎得事无藏机,桃源遂使人间知。武陵老仙亦欠事,水流却遣飞花随。此间别有天一片,松萝漠漠开烟霏。外人无用问服食,胡麻饭熟芜菁肥。
得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。
贺进士王参元失火书。唐代。柳宗元。 得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞。然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有。而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。 古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉? 足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来,言足下为《醉赋》及《对问》,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京城时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生。不悉。宗元白。
三竺道中三首。元代。方回。武林风物异他乡,三竺山行草亦香。村落寻常绩麻处,隔帘时复见红妆。
至高邮逢邢勉仁。明代。郭登。客中相见倍相亲,白酒黄鸡莫笑贫。君住淮南我淮北,如何不是故乡人?
悼觉庵 其一。宋代。释慧空。石人生子便英灵,胎发未除先老成。不读五经并十史,一言才出万人惊。
秋日舟泊青龙阁二首(1) 其二。清代。费墨娟。青龙阁上任遨游,四面风光画里收。鱼艇往来喧晚市,雁声嘹亮起汀洲。一湖秋水明如镜,两岸垂杨翠欲流。他日兰房归去后,也应魂梦恋清幽。
送悟寂归寿昌 其二。明代。释今无。白首还家叹客游,霜风捲面莫生愁。题桥司马今何似,长啸一声天地秋。
送韦繇校书赴浙东幕。唐代。朱庆馀。丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。水驿迎船火,山城候骑尘。湖边寄家久,到日喜荣亲。
熊颜二茂才各以诗为贽赋答二首 其二。明代。卢龙云。楚畹曾传大国香,相逢意气即飞扬。艰危鸟道非龙种,蹀躞词场总雁行。得路云霄终接武,论文风雨暂连床。荆州敢谓同司命,却喜文林集众芳。
为人感赠。唐代。罗邺。歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。当时醉送龙骧曲,留与谁家唱月明。
寄丁丞相。宋代。吴潜。今年快活好重阳,君相都俞尽主张。飞语不容轻点污,细书那更极揄扬。无风无雨稻粱熟,有酒有螯枨橘香。只待防冬平静了,来春衣锦又还乡。