绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。晨社未升，天宇肃穆。祗或元祀，将以带玉。神以格思，三献茅缩。明灵怿豫，下土是福。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是隋代的一首诗词，作者佚名。这首诗表达了对神明的敬仰和祈福的心情。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
绍兴时以后，祭祀五方之神共六十首。晨间祭社未开始，天空庄严肃穆。或许将要举行盛大的祭祀，以供奉玉带之神明。神灵聚集，思虑周详，三次献上茅草缩小的牲礼。明亮的神灵欣喜满怀，因为这是对土地的福祉。
诗意：
这首诗描述了一场隋代时期的祭祀仪式。作者描述了晨间祭祀开始之前的庄严氛围，以及祭祀活动中神明受到的敬仰和供奉。诗中表达了人们对神明的虔诚和敬畏之情，同时也表达了对土地福祉的祈祷和期望。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了隋代祭祀活动的场景，表达了人们对神明的崇敬之情以及对土地福祉的追求。诗中运用了一些修辞手法，如对偶和排比，使得诗句韵律流畅，节奏感强。通过描绘祭祀仪式的细节，诗词展现了人们对神灵与土地的重视，体现了当时社会对宗教仪式的认同和参与。整首诗情感平和，庄重而含蓄，给人一种静谧肃穆的感觉。同时，诗中所表达的对土地福祉的追求与人们的生活息息相关，具有一定的现实意义。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
村居。宋代。陆游。黍酒浓浮瓮，瓜葅绿映盘。老便藜粥美，病喜粟浆酸。纱帽新裁稳，絁袍旧制宽。村居亦何好？聊用发诗端。
岁暮怀崔峒耿湋。唐代。司空曙。腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。
次韵顾仲瑛书杜氏便面 其一。明代。袁华。乳燕初飞藕作花，秋娘二八髻双丫。臂韝微露真珠络，疑是钱塘旧内家。
寒夜拥炉有怀淮上。宋代。张耒。长安暮冬雪如山，坚冰错落于其间。八荒一云同惨淡，北海怒回江海翻。老人此时不复出，闭户燃薪守蓬荜。忽忆去年淮上舟，有客致酒颇豪逸。三更堂下霜折木，坐上美人鸣宝瑟。人生有情亦可怜，明眸皓齿如眼前。主人金章作尘土，烟飞星散江南天。知非蘧公时一叹，读书梅叟并萧然。百年万事费排遣，软语须问东家禅。
古意（二十首）。明代。袁凯。登高望八荒，未见不死人。徒看后来冢，累累伤我神。伯侨与安期，于今亦不存。如何学仙侣，服食正纷纾独羡颜氏子，陋巷以为仁。¤
寓居。宋代。冯去非。身世漂流付等头，向来感慨鬓毛斑。唤船载梦西兴渡，借屋盛书北固山。开到黄花风渐锐，照残清野月频弯。江流送我东来了，何日潮头送我还。
敷文阁学士李仁甫挽词十绝。宋代。周必大。父子才名震蜀都，家风人道似三苏。不知岷岭英灵气，底向眉山特地殊。
胡十见访客馆值予暂出承候迎村外遂相与叙旧同宿得诗六首 其五。明代。吴与弼。既罢溪上游，复向篱边坐。夜景良可人，谁能即高卧。
予尝梦昼所决不为事心恶之后读唐书李坚贞传稍解焉。明代。徐渭。坚贞十七，之死靡他。数梦男子，百两以御。贞觉而恚，莫知其谓。华盛来胥，我貌未悴。废沐垢首，尘肤败裳。如叶未秋，虐使萎黄。自兹以往，夕寝旦觉。角雀谢穿，筐梅罢摽。卷娄虽膻，理不乐蚁。矧巳肉矣，曷感而蛾。万有胶轕，曷可诘呵。皇矣北帝，其将谓何。
绿野亭 其一。宋代。郑伯玉。二月池边景色好，天与人意相怡融。鹅毛絮轻飏晴日，鸭头波暖摇青空。幽鸟间关变新哢，高花乱旋飞斜红。樽前忽尔感时节，酌酒醉倒酬东风。
荅秦孟阳长史次韵 其二。明代。边贡。尘满纱帷旧业荒，江都云水暮苍茫。清时不用天人策，方朔诙谐侍武皇。
叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首 其二。宋代。程俱。崇兰深寄北山幽，何日追随得自由。下石向来多卖友，断金投老得良俦。