崇寿印师以诗见惠次韵答之。宋代。王洋。客问王居士,如何是半僧。祛缘都未尽,学道又无能。身世随忙业,妻儿饱岁登。时逢方外士,陪奉说心灯。
《崇寿印师以诗见惠次韵答之》是宋代王洋所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
客人询问王洋居士,如何能成为半僧。
我尚未完全摆脱纷扰,修行之路又无所能为。
我身世随着繁忙的事务,妻儿在家享受幸福的岁月。
有时候与外来的士人相遇,一同陪伴心中的明灯谈心。
诗意:
这首诗描绘了王洋的生活状态和内心感受。王洋被称为半僧,意味着他在世俗生活和修行之间寻求平衡。然而,他坦诚地表示自己尚未完全超脱尘俗的纷扰,也没有在修行道路上取得显著的成就。他的生活受到繁忙事务的牵绊,但他的家庭却享受着幸福的时光。然而,有时候他与外来的士人相遇,可以与他们一同探讨心中的明灯,即心灵的宁静和追求。
赏析:
这首诗展现了王洋的内心挣扎和人生境遇。他表达了自己对修行之路的追求和对现实生活的责任感之间的矛盾。他并未将自己完全抽离尘世的喧嚣,而是选择在家庭生活中找到平衡。尽管如此,他仍然感到对修行的不足和无能。然而,与士人相遇时,他能够与他们分享内心的明灯,即共同追求心灵的宁静和真理。这首诗体现了宋代文人士人的内心困惑和对生活的思考,同时也反映了他们对于修行与世俗之间关系的探索。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
又自和。宋代。叶茵。一雁云间落劲弧,经秋不见寄来书。人情自昔如翻纸,世道从今甚借锄。鹿梦隍中知得丧,爵罗门外看亲疏。岁寒独有梅花月,香影年年到户除。
关山月。明代。王寅。落日收风色,边城望月华。年年随汉将,夜夜到胡沙。貂帐流光冷,龙旂卷影斜。此时正愁绝,那忍更闻笳。
和祖择之学士袁州庆丰堂十咏。清代。陈诜。登堂方再月,已许庆丰年。偶继前贤迹,承流颇裕然。
夜泊京口怀李惟寅。明代。胡应麟。金钗十二迥成行,彩笔三千照画堂。座里新霜流汉阙,尊前明月满胡床。箫横赤玉元戎醉,拍按红牙上客狂。一片秋光浑似画,烂烧银烛理霓裳。
早春喜晴即事。宋代。朱淑真。山明雪尽翠岚深,天阔云开断翳阴。漠漠暖烟生草木,薰薰和气动园林。诗书遣兴消长日,景物牵情入苦吟。金鸭火残香阁静,更调商羽弄瑶琴。
笠泽渔父词(四首)。明代。文彭。无利无名一老翁,笔床茶灶任西东。陆鲁望,米南宫,除却先生便是侬。
凤庄八咏 其五 竹窗静处。明代。祁顺。潇洒琅玕数百科,虚窗习静养天和。浓阴当座午方匝,清意入帘秋更多。风雨自鸣苍玉佩,尘埃不到懒云窝。素翁此处真堪乐,淇澳诗章任醉哦。
湖西杂感诗。宋代。释智圆。凤为时瑞世传名,及现郊村众尽惊。唤作怪禽宜弹杀,始知流俗重虚声。
隐真岩次翁景辅韵。宋代。胡仲弓。山林营小隐,此隐未为真。遗粟浑閒事,因金却误人。洞迷归去路,羽化本来身。后此岩居者,犹言寂寞滨。
不睡四首。宋代。杨万里。清愁无数暗相随,酒是渠雠也是媒。醉里不知何处嚲,等人醒後一时来。
楚观歌。宋代。赵汝鐩。吾闻楚乡江山多胜处,今之楚观尤得江山趣。万象排拶索应酬,丹青阁笔无所措。大则湘水小临蒸,众流合派银河倾。陶写秋气浸明月,夜波爽透百雉城。右则雁峰左石鼓,双屏竞秀苍龙舞。吞吐岚光飞乱云,凉风暝送两崖雨。江山之趣於此无不宜,朝暮变化愈出而愈奇。最爱鸥鹭甘冷淡,占断汀渚供娱嬉。东涂西抹晚烟翠,渔父归舟卷钩饵。鼓枻而歌倚半醉,中有沧浪濯缨意。杜若一片迷芳洲,凭栏怀古生新愁。更上崔嵬千尺湘春楼,纵目乾坤尽见衡岳秋。
赠李翊赴南京国学助教。明代。金幼孜。子昔负奇气,携书游泮庠。学成迈流辈,策足驰康庄。袖然掇乡荐,职教居蜀邦。乐育著成绩,升擢闽海旁。讲道心靡懈,善诱极周详。于兹复九载,化雨深门墙。既最天官考,超秩严诠量。谓子才力优,岂宜专一方。分教登胄学,斯文有荣光。时当仲冬候,旋载南京航。河冰冻未坚,执别途路长。翔风振林木,鸿雁鸣且翔。徘徊不能去,浩歌慨以慷。愿言厉初志,为国成俊良。作诗写朋好,白首无相忘。
重阳日寄浙东诸从事。唐代。李郢。野人多病门长掩,荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨,望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。
德光禅人求赞。宋代。释宗杲。有德和有光,其光无间隔。名实要相称,非青黄赤白。参彻佛祖顶{左宁右页}禅,不是和等闲相诳哧。我所参得底只是要湿槃堂里用,且不听杜撰禅师三千八百画。吾为作证明,他年将轨格。