琴枕。宋代。王洋。琢石髹池省练弦，寂尘不动五音全。应嫌杂奏妨人乐，正可常携对客眠。投倦乍如倾耳听，起醒惟欠籁声传。舞云家范升堂席，寂寞依稀万古贤。
《琴枕》是宋代诗人王洋所作的一首诗。这首诗以琴枕为题材，通过描写琴枕的琴音和其所引发的情感，表达了诗人内心深处的寂寞和对古人智慧的敬仰。
诗中描述了琴枕的制作过程，琢石髹池省练弦，表明琴枕经过精心的琢磨和调试，琴音纯净动听。然而，琴声在寂静的尘世中却无法引起人们的关注，五音全而无人倾听。诗人认为琴声应该专注于欣赏，而不应该被杂音所干扰，因此诗中提到应该避免杂奏妨碍人们的享受。
接下来，诗人表达了对琴声的喜爱和对于琴音的依赖。琴声使他感到宁静和满足，所以他喜欢将琴枕随身携带，以便在休息时可以与客人一起欣赏琴音，共同进入宁静的世界。
诗的后半部分，诗人以一种幻听的方式描写了琴声的效果。他投入了琴声的怀抱，仿佛侧耳倾听，从疲惫中苏醒过来，只感觉到琴音如梦幻般地传达着某种美妙的情感。这种效果使得寂寞的空间中仿佛重现了古代贤人的风采，让人联想到古代的智者和他们的思想。
整首诗以琴枕为中心，通过描绘琴音的美妙和琴声带来的情感体验，抒发了诗人内心的寂寞和对古人智慧的敬仰。琴音被诗人视为一种心灵的寄托和精神的慰藉，同时也成为他与客人分享思考和欣赏的媒介。通过琴枕的形象，诗人表达了对于宁静和智慧的追求，以及对于传统文化的珍视和传承。
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。
游华盖山容成洞天。宋代。李洪。小雨廉纖早酿寒，清晨来访道家山。寂寥玉座缨香覆，点缀碧岩枫叶丹。地胜七山星有斗，人疑千岁鹤飞还。閒繙洞简寻真诀，脉望难求发似环。
遣兴 其一。元代。王冕。凿井思所汲，耕田期有秋。人生岂无志？每为饮食谋。纷纷路傍儿，傥荡思公侯。风云一转折，事业不可筹。何如涧底泉？清清长自流。
长门怨。唐代。戴叔伦。自忆专房宠，曾居第一流。移恩向他处，暂妒不容收。夜静管弦绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。
大雪宿白塔寺静公禅室。明代。释函可。浮屠残铎旧朝遗，扶杖何须夙有期。雪里敲门僧定后，松间振锡鹤归时。一炉芋火三更话，七个蒲团百丈规。壁上灯微钟鼓寂，寒襟如水自应知。
绍兴孙察推席上。宋代。项安世。孙郎觅句有新声，场屋当年更老成。曾草摩空殿前赋，却来晚饭越中行。僧廊罢雪窗犹曙，佛塔无风铎自鸣。客到莫嫌花酒少，三从事与两卿卿。
智公在永宁寺检藏。明代。朱多炡。玄度翻经后，支郎卓锡馀。莲花重结社，蕉叶与供书。半偈参香象，千函校鲁鱼。此中如断酒，那得住篮舆。
自京还始来龙变轩觅故年幽致闲成长句粗写虚。宋代。张继先。寻得故年香翠团，共将真赏倚阑干。几随白日飞仙变，半为今朝宝黑乾。光冷未粘春物笑，影疏来趁月华看。江南秋景犹繁剧，赖此一襟风月寒。
发漳州。元代。张翥。万里漳南道，遥连岭峤东。山寒冬息瘴，海近昼多风。废圃攒筋竹，疏林落刺桐。槟榔新善啖，一解宿酲空。
和人乞朱樱十首。宋代。廖行之。那须得得列杯盘，不念贫儿逐弹丸。齿颊犹能识珍味，乞渠细咀辨甘酸。
自和。宋代。李曾伯。不夜城头著此亭，东皇幻化一何神。相将莲炬催芳夕，来俾梅花作好春。自腊月前尤可喜，觉西风外已无尘。衔枚晓奏鹅池捷，为问和门有此人。
寄云泉僧永颐。宋代。周弼。颂罢南华谁得闻，两川寒玉一禅身。松边弹舌低声念，莫引龙来变作人。