戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意

戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意朗读

诗词:《戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意》

诗意:
这首诗是宋代诗人王洋创作的作品。诗人以安乐窝前的安乐僧和一轮明月、一枯藤为描写对象,表现了僧侣的勤勉努力和传承精神。诗人通过描绘僧侣整顿山林、登上孤峰的景象,寄托了对传统文化的尊重和追求卓越的理想。

赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言,展现了诗人对僧侣精神的赞美和赋予传承文化的意义。诗中的“安乐窝前安乐僧”揭示了僧侣追求内心平静与宁静的心境,与“一轮明月一枯藤”形成鲜明的对比,突显了安乐僧在世俗纷扰中保持内心清净的形象。这种对比也使诗中的景物更加生动和深情。

诗中的“整顿山林了,更上孤峰第一层”表达了僧侣对修行的刻苦努力和对卓越的追求。他们不仅整顿山林,使之更加安宁和有序,还努力攀登孤峰,力争成为最高层次的存在。这种奋发向上的精神代表了传统文化的价值和传承的意义。

整首诗以简练的词语勾勒出了僧侣的形象和对修行道路的追求,同时也反映了王洋对传统文化的敬意。通过对自然景物和僧侣形象的交织描绘,诗人传递了追求内心安宁与传承文化的情感,呈现出一种宁静而卓越的境界。

这首诗词通过富有意象的描写和凝练的语言,展示了王洋深邃的思想和对传统文化的关怀。它让人们在赏析中感受到内心的宁静与卓越的追求,同时也激发了对传统文化的珍视和传承的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...

王洋朗读
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笑拥貔貅百万师,陈前重睹受降时。风云壮护明王诏,日月光悬大将旗。

庙算等閒空羯塞,天威只尺对龙墀。赤松游首功成后,岂负匡山旧社期。

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翩翩华盖啸双鸾,翠壁丹厓欲见难。社待陶公应肯入,坐无车胤不成欢。

兰湖正拟同纫佩,蒲涧曾期共考槃。雪后东来一乘兴,扁舟无惜剡溪寒。

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关山迢递古交州,岁晏怜君走马游。
谢氏海边逢素女,越王潭上见青牛。
嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。
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丈夫正多念,老大不自安。
居家不能乐,忽忽思中原。
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墨绶新悬鬓己皤,宦游西上易蹉跎。青山竟掩孤坟在,浮世仍传并秀多。

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瞿塘风浪高于山,往往能沈舟万斛。何如存素心自足,终岁无荣亦无辱。

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润屋金千锊,浮生黍一炊。
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畴昔交情一辅车,年来造物且乘除。
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半岁不堪心鄙吝,一樽聊得语踌躇。
匆匆又作相违恨,愁绝临风送目初。
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子惠思我,褰裳涉溱。
子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!
子惠思我,褰裳涉洧。
子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!
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水亭开,槐昼永。贪看游鱼,又怕危栏凭。响雨欲来风片紧。

红藕花梢,无数蜻蜓影。

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移家杨柳湾,小筑田家坞。
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竹门斜倚酒家帘,石路高低记水帘。
炙背老农惊伛偻,乘肩痴女笑窥觇。
数羝人立攀篱落,一蝶儿嬉掠繖檐。
款约朋从归去路,马头应有月纤纤。
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齿牙不觉流津津,比似投醪同饮醇。汉鼎未扶竟分裂,惜哉不是调羹人。

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九日黄花才过了,一尊聊慰秋容老。
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身在西山,却爱东山好。
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