戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意。宋代。王洋。安乐窝前安乐僧,一轮明月一枯藤。与他整顿山林了,更上孤峰第一层。
诗词:《戏伸监院伸宣力勤圆老有传衣之意》
诗意:
这首诗是宋代诗人王洋创作的作品。诗人以安乐窝前的安乐僧和一轮明月、一枯藤为描写对象,表现了僧侣的勤勉努力和传承精神。诗人通过描绘僧侣整顿山林、登上孤峰的景象,寄托了对传统文化的尊重和追求卓越的理想。
赏析:
这首诗以简洁而富有意境的语言,展现了诗人对僧侣精神的赞美和赋予传承文化的意义。诗中的“安乐窝前安乐僧”揭示了僧侣追求内心平静与宁静的心境,与“一轮明月一枯藤”形成鲜明的对比,突显了安乐僧在世俗纷扰中保持内心清净的形象。这种对比也使诗中的景物更加生动和深情。
诗中的“整顿山林了,更上孤峰第一层”表达了僧侣对修行的刻苦努力和对卓越的追求。他们不仅整顿山林,使之更加安宁和有序,还努力攀登孤峰,力争成为最高层次的存在。这种奋发向上的精神代表了传统文化的价值和传承的意义。
整首诗以简练的词语勾勒出了僧侣的形象和对修行道路的追求,同时也反映了王洋对传统文化的敬意。通过对自然景物和僧侣形象的交织描绘,诗人传递了追求内心安宁与传承文化的情感,呈现出一种宁静而卓越的境界。
这首诗词通过富有意象的描写和凝练的语言,展示了王洋深邃的思想和对传统文化的关怀。它让人们在赏析中感受到内心的宁静与卓越的追求,同时也激发了对传统文化的珍视和传承的思考。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
龟溪即事五首 其三。宋代。高斯得。王庭陟俊茂,三年虱其间。愚忠竟何补,积咎成丘山。愧彼海上沤,临机鴥其翻。昭□□□□,嗟嗟亦胡颜。汝今尚无觉,复倚荣辱关。晨门独何人,永。
浪淘沙令。元代。韩奕。细雨折红榴。花满枝头。客边相对思悠悠。欲换金泥题帖子,无复风流。蓬鬓老堪羞。节去难留。一尊重午与谁酬。歌罢楚辞新月上,曲影如钩。
小重山(四之二)。宋代。贺铸。帘影新妆一破颜。玳筵回雪舞,小云鬟。琼枝擢秀望难攀。凝情处,千里望蓬山。歌断酒阑珊。画船箫鼓转,绿杨湾。坠钿残燎水堂关。斜阳里,双燕伴人闲。
和陈丞彦能韵。宋代。王炎。东山林壑自盘旋,健步翩翩似壮年。退不求名如避世,清而寡欲可成仙。悬知身外浑无事,不羡壶中别有天。珍重与君频问信,二松遗爱满修川。
次陈生韵。宋代。周孚。子肯来从我,尘沙两鬓黄。饥鹰那择肉,老雁尚随阳。蠹简真堪怨,寒醅未易忘。嘐嘐浴沂老,吾敢笑渠狂。
送僧游五台。元代。王冕。南国看云故有愁,燕山那忍送君游。天风五月能生雪,野气四时浑似秋。适兴何须穷险绝,忘机不必论公侯。归来着我门前过,莫把羁杯对白鸥。
过兴平哭耿傅谏议丧呈经略韩密学。宋代。尹洙。去年使旆西征日,一见称君胆气豪。始信推心待国士,能令视死如鸿毛。从来投笔轻文吏,自此横尸贵尔曹。槐里今朝逢輤旐,依然旧馆一长号。
西江月·南国一分春色。宋代。李处全。南国一分春色,东窗八面光风。女兄欢笑酒尊同。满眼儿孙群从。但愿年愈百岁,何妨时醉千钟。朱颜绿发照青铜。要看如龙如凤。
闻夏士文南归喜而有作特先寄之。元代。贝琼。传闻正月楼船发,灵鹊先人到竹扉。突厥残兵河外徙,慕容诸客海边归。山花雨过红于酒,江草春深绿染衣。从此高歌太平日,往来林下定无违。
景祐祭文宣王庙六首。清代。佚名。无疆之礼,配侑可宗。事举以类,兴享其从。嘉粟旨酒,登荐惟恭。降此遐福,令位肃雍。
钱塘舟次忆友人张鉴溪即用杜子美《春日怀李白》韵兼袭其句。清代。朱煌。家世明经术,高才早轶群。学能探列宿,试辄冠诸军。滹水堤头草,之江岸上云。可能重捧袂,把酒更谈文。
庐山连尊师求真阳诗久诺而未作也一夕梦中得之因书以赠。元代。揭傒斯。稽天之浸不可灭,焦石之烈不可绝。香炉峰头按羽节,满山桃花满湖月。
和晋安王咏燕诗。南北朝。庾肩吾。可怜幕上燕,差池弄羽衣。夜夜同巢宿,朝朝相对飞。衔泥瞻乐善,相贺奉英徽。秋蝉行寂寞,恋此未辞归。
大学士赵公招饮小憩章行父馆中作。明代。胡应麟。尺五瀛洲路,频过户不扃。漏长中极殿,春满太玄亭。舞鹤花间度,飞鸾竹外停。最怜调鼎暇,吐握共忘形。