挽杨承事并夫人诗二首。宋代。王洋。除却家传教子经,世间百事不营营。自应艺学推前辈,故得风流劝后生。疏傅挥金终足食,徐卿有子自成名。后来若不流馀庆,真享千钟亦未荣。
《挽杨承事并夫人诗二首》是宋代王洋的作品。这首诗词表达了对杨承事先生及夫人的挽歌,并通过对其家传教子经、事业和后代的评价,展现了王洋对于家族的传承和后人的劝诫之情。
诗意:
这首诗词以挽歌的形式,表达了对杨承事先生及夫人的哀悼和赞颂。王洋在诗中提到,除了家族传承的教子经,他们在世间的百事中没有过分追求功名利禄。他们以学问和艺术的推陈出新为己任,成为前辈的楷模,引导后人追求风流自在的生活方式。诗人提到了疏傅挥金(指杨承事)终能自给自足,徐卿(指杨夫人)则有了子嗣并成名。王洋认为,如果后人不能继承他们留下的余庆,即使享受千钟的荣耀也并非真正的幸福。
赏析:
这首诗词通过对杨承事先生及夫人的赞颂,体现了王洋对于家族传承和后代的关注。诗人对他们的评价是积极正面的,认为他们除了家传教子经外,不过度追求世俗的成就。他们以学问和艺术的进步为己任,成为后人的楷模。这种对于传统价值观和家族美德的强调,反映了宋代士人的思想观念和社会风尚。
诗中的"疏傅挥金终足食"表达了杨承事先生通过勤奋努力而实现自给自足的生活,显示了他的聪明才智和经济独立能力。"徐卿有子自成名"则表明杨夫人有子嗣,并且子嗣在社会上取得了一定的成就和声望,显示了她的母亲才能和家庭教育的重要性。
最后两句"后来若不流馀庆,真享千钟亦未荣"意味着如果后代不能继承前人的遗产和美德,即使享受世俗的荣誉也不能算是真正的荣耀。这种对于家族传承和后代责任的思考,传达了王洋对于道德伦理和家族观念的关注。
总的来说,这首诗词以挽歌的形式,赞颂了杨承事先生及夫人的家族传承和对后人的教诲。通过对他们的评价和对后代的劝诫,诗人表达了对于传统价值观和家族美德的重视,以及对于后代的期望和责任感。
(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。...
王洋。(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
喝火令 戊申新秋望日偶成。清代。顾太清。残暑留余热,罗纨尚未捐。露华庭院早秋天。又到一年今夕,七见月团圆。深草藏萤火,凉蝉咽柳烟。生憎虫语太缠绵。恼煞喓喓,恼煞搅人眠。恼煞几重花影,和月到帘前。
长老坪。清代。顾光旭。我行绕山腰,不复睹山足。我行陟山脊,又不见山腹。故知天下奇,了不形起伏。古台倚轩辕,阴洞閟鬼谷。长老尔何人,青眉坐垂目。冥以化诸有,破冻满寒绿。灏灏鸣细泉,森森抽短竹。行客断糗粮,煮雪佐茶粥。上睇迷濛中,层岭蔽阳复。只恐芒鞋穿,将投长老宿。
浣溪沙 和王夫人仲英韵。清代。顾贞立。百啭娇莺唤独眠。起来慵自整花钿。浣衣风日试衣天。几日不曾楼上望,粉红香白已争妍。柳条金嫩滞春烟。
满庭芳 用蔡友古韵。清代。顾贞观。别院收灯,空楼倚笛,穿花漏点分明。飘来兰麝。蓦忽见云英。借与人间风月,瑶台路,特地逢迎。冰轮满,无端吹晕,直是妒娉婷。相携寻旧约,玉颜丝鬓,种种堪惊。只几番离合,断送多情。欲问飞琼伴侣,尘根在,枉费丁宁。游仙去,一行清泪,为子误三生。
自大同至西口四首 其三。清代。顾炎武。骏骨来蕃种,名荼出富阳。年年天马至,岁岁酪奴忙。蹴地秋云白,临垆早酎香。和戎真利国,烽火罢边防。