《缘识》是宋太宗创作的一首诗词,它表达了清高宜养性、善行与美好品味相结合的思想。这首诗词的中文译文如下:
清高宜养性,
善事好相兼。
果蓏招贤客,
心闲道味添。
这首诗词通过表达作者对清高修养和善行的追求,以及将美好品味融入生活的心境。下面我将对这首诗词的诗意和赏析进行分析。
诗词的第一句“清高宜养性”,表达了作者追求清高品质和修养的态度。清高意味着追求高尚、纯洁的品质,宜养性则强调了需要培养和保持这种品质。这种清高的修养在宋太宗的诗词中常常被提及,体现了他对自我修炼和追求卓越的追求。
第二句“善事好相兼”,强调了善行与美好品味相互结合的重要性。善事指的是行善、助人的行为,好相兼则表示同样重视美好品味。这句诗词传达了作者对于做一个善行与品味兼具的人的追求,既注重道义和善行,也关注审美和品味。
第三句“果蓏招贤客”,意味着果园结果饱满吸引贤才前来。这句诗词可以理解为作者通过自身的修养和行为吸引优秀的人才。果蓏象征着成果丰满,招贤客则表明作者希望通过自己的清高修养和善行来吸引志同道合的人。
最后一句“心闲道味添”,表达了作者心境宁静、对于美好品味的体味与享受。心闲指的是内心的宁静与从容,道味则表示对于美妙事物的品味与体验。这句诗词传达了作者在清高修养和善行的基础上,通过心境的宁静与品味的提升,进一步享受生活的美好。
总的来说,这首诗词《缘识》通过表达清高宜养性、善事好相兼的主题,诗意深远。作者强调了清高品质与修养的重要性,以及善行与品味相结合的追求。通过自身的修养和行为,作者希望能够吸引志同道合的人。最后,作者通过内心的宁静与对美好品味的体味与享受,进一步丰富了生活的意义。这首诗词鼓励人们在追求清高和善行的同时,也注重审美和品味,以达到更加丰盈和充实的人生。
南至日隔仗望含元殿香炉(一作王良士诗)。唐代。车缅。 抗殿疏元首,高高接上元。节当南至日,星是北辰天。 宝戟罗仙仗,金炉引瑞烟。霏微双阙丽,溶曳九州连。 拂曙祥光满,分晴晓色鲜。一阳今在历,生植愿陶甄。
拟古。明代。钱宰。出门万里别,行行远防边。相望各天末,北斗日夜躔。四运秋复春,不见君子还。燕车北其辙,越马南其辕。目远心愈近,怅望徒悬悬。黄云暗关塞,路险不见天。式微夫如何,日月忽已迁。愿言崇明德,无为终弃捐。高台何巍巍,参差与云平。玉绳临双阙,长河流无声。上有羽衣人,逍遥吹玉笙。清响氵亟明月,飞佩何泠泠。借问弄者谁,疑是董双成。逸思随风发,无人识其声。曲终再三叹,感慨有余情。所悲同门友,局促趋世荣。愿将秋水剑,为之解尘缨。笑呼双黄鹄,与子俱远征。涉海采琅玕,红者珊瑚枝。明珠盈怀袖,将以遗所思。海阔不得返,所宝莫致之。烂其纳我室,抱璞将何为。皎皎明月光,照我屋东头。寒螀鸣树间,招摇指孟秋。白露下高梧,落叶声飕飕。寒温更变迁,河汉东南流。怀哉里中儿,奋志起远游。飘然溯长风,乘槎犯斗牛。支机织女石,为问今在不。水深波涛阔,浮名将焉求。青青梧桐树,托根在高冈。与子新合欢,翕如凤与皇。凤皇鸣锵锵,合欢期世昌。欢情一何短,离思一何长。嗟彼篱下菊,含英扬其芳。晨霜秉贞节,宁随秋草黄。终当采而佩,岁晏夫何伤。中林多幽兰,江篱杂芳荪。采之酌春酒,将以清心魂。持杯未及饮,怅然念王孙。王孙不归来,置酒在芳尊。河东有织女,皎皎云为章。手弄机上丝,日夕更七襄。织成五色文,欲制君子裳。莫言隔秋水,可以驾飞梁。睆彼牵牛星,终日不服箱。故人万里别,海水日夜深。南风海上来,遗我双南金。不见故人面,乃见故人心。铸作黄金徽,置之白玉琴。弹为《别鹤操》,闲以怀湘吟。曲终听者稀,矫首望知音。
题谢梅庄侍御军中学易图。清代。黄师琼。河洛理数窥胸中,觥觥岳岳前贤风。折五鹿角敢言事,龙荒漠漠来从戎。陀罗海畔今和煦,二月柳条青亦吐。一编玩味最高峰,仰见天心在子午。《姤》之金柅复之初,静吉动凶遇有馀。愿君进退持以正,消息盈虚任卷舒。
送窦彦法学士被诏赴阙。宋代。强至。绿发传家五丹桂,青云错路两朱轓。凤批天语来严诏,马跃春风候禁门。造膝从容应有问,披心慷慨不无言。君王一见知堪用,未历财闱定改恩。
庚午宴新举人。宋代。陈宓。捧檄自来南,金门喜缀骖。一时惊得五,四季早魁三。摛藻皆人杰,吹午只自惭。功名期不朽,溪水碧于蓝。
试问琵琶,胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵,移根仙阙。王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃,声声歇。
彩云散,香尘灭。铜驼恨,那堪说!想男儿慷慨,嚼穿龈血。回首昭阳辞落日,伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家,金瓯缺。
满江红·代王夫人作。宋代。文天祥。试问琵琶,胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵,移根仙阙。王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃,声声歇。彩云散,香尘灭。铜驼恨,那堪说!想男儿慷慨,嚼穿龈血。回首昭阳辞落日,伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家,金瓯缺。
穿竹径度知还桥入文漪堂。明代。王世贞。遥冈织丛翠,导我穿羃历。鸟倦亦知还,况乃游人屐。窈窕得平桥,夷犹坦缃席。相慰目已饱,相劳足初息。有酒故可呼,无酒茗亦得。
寄野庵察罕平章。元代。张翥。圣主中兴大业难,元戎报国寸心丹。军中诸将惊韩信,天下苍生望谢安。露布北来兵气盛,楼船南渡海波寒。拟将旧直词林笔,细传成功后世看。
和散原游桐庐至七里泷钓台作次原韵 其二。清代。俞明震。晴江啼画眉,烟屿如浮杯。有山不真隐,游钓皆凡材。郁郁旋螺门,一水争潆回。风日不到处,古祠傍山隈。钓台东西峙,不受群峰排。前年旧鸥鹭,相见如惊猜。乱世无隐地,焉知我重来。筇边落日尽,淡淡烟光开。依稀痛哭记,留与今人哀。苟乏超世见,江山无好怀。卧石灭残字,斑馼千年苔。丝风重九鼎,天意宁徘徊。
题厅壁。宋代。王周。永日无他念,孤清吏隐心。竹声并雪碎,溪色共烟深。数息闲凭几,缘情默寄琴。谁知同寂寞,相与结知音。
菩萨蛮。宋代。郭某。卖饧天气箫声软。午院水沈烟未断。睡起补残眉。红绵入镜迟。霎时开笑靥。花上看双蝶。新月上帘钩。相思不断头。
王德辅邀饮新醅予与陈用宾老辄先醉座上分韵。宋代。林景熙。朔风号枯林,吹寒入肌髓。江湖客影孤,况复怀万里。白战不持铁,何以破愁垒。惟有无功乡,岁墓足可恃。良朋邀我游,瓦盘列山卉。轧轧鸣珠泉,滟滟浮翠蚁。初疑变气候,渐觉忘我尔。一觞复一觞,颓然两衰齿。桓桓诸少年,互爵方未已。虽醉不敢哗,谐谈亦书史。所以柴桑翁,浊醪有妙理。我渴梦西冷,攀条嚼冰蕊。醒来步虚廊,天空月在水。