偈颂一百二十三首。宋代。释祖钦。久雨忽晴,心光发明。团团红日,寥寥太清。非特好晒{左日右良},亦乃好经营。下秧种粟,桑麻渐青,绿杨枝上晓莺鸣。长连床上,开单展钵,可煞现成。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
久雨忽晴,心光发明。
团团红日,寥寥太清。
非特好晒左日右良,亦乃好经营。
下秧种粟,桑麻渐青,绿杨枝上晓莺鸣。
长连床上,开单展钵,可煞现成。
诗意:
这首诗词描绘了久雨过后的晴朗天空和明净的心灵。红日高悬,天空湛蓝,清澈明朗。诗人认为,不仅仅是享受阳光的温暖,也应该努力经营自己的生活。他提到了种植庄稼、培育桑麻的过程,以及绿杨枝上清晨莺鸣的美景。最后,他提到了展开床上的被单和展示空钵的动作,表达了一种“现成”的喜悦。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言描绘了自然景观和生活琐事,展示了释祖钦的生活态度和对自然的热爱。他通过对阳光明媚的描绘,表达了心境的愉悦和对生活的乐观态度。他将种植庄稼和培育桑麻作为经营生活的比喻,强调了努力经营的重要性。通过描写清晨的莺鸣和床上的被单、钵,他展示了生活中的一些平凡瞬间,并从中感受到喜悦。这首诗词通过简单的场景和细节,传递了一种平淡中的美好与满足,唤起读者对生活的热爱和珍惜之情。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
书元可扇。宋代。方岳。南薰殿上薰风老,雨便飞来占取凉。书带香眠愁杳渺,云侵清簟竹方床。
青林。宋代。楼钥。郡斋偶休沐,驱车出西城。依依山水佳,萧萧松柏声。雪余春意动,新绿生坳泓。行行到青林,老眼增双明。主人喜客来,倒屣欣逢迎。幽居迹甚遐,健笔主寺方。回首几年别,千里摇心旌。相见又睽隔,此意犹未平。不如造斋合,四座酒重倾。风流陶鼓泽,肮脏阮步兵。看剑引三尺,论文驱六丁。绿野秀横槛,山寺傍连甍。石罅幽泉溢,脚底轻云生。诗盟添予会,弈道从君争。哦诗谷禽应,列炬林鸦惊。清欢未云足,累句忽已成。环坐粲十眉,举酒酬三英。满壁洒醉墨,归梦含余清。我方愧此集,君欲寻前盟。吏鞅方缚我,秋风为君行。
徐襄阳过访草堂。明代。许相卿。野情于世自蜩鹏,一壑蓬蒿手自营。昭旷观游心独领,狭斜岐路梦还惊。柴门反锁封秋藓,画舫深维探晚英。满意对床泉石话,三年刚得此怀倾。
发句米奉议见示与诸公唱和北山壮观佳篇因索。宋代。苏颂。省座来分圣主忧,仙翁常作北郊游。瓜田接畛寻期会,菊蕊浮杯阻献酬。壮观风骚归作者,平山欢宴集清流。从兹淮海登临趣,乐事良辰属二州。
感遇十二首 其四。唐代。张九龄。兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。
借虚翁涌金门城五诗韵以写幽居之兴。宋代。杨公远。数竿修竹半池荷,密掩柴门少客过。笔底画能希李郭,囊中诗欠似阴何。一心夜月炯长在,两鬓秋霜积未多。花甲明年重数起,幸逢尘世息兵戈。
耳目身之宝,固塞勿飞扬。存无守有,中间无念以为常。把定玄关一窍,视听尽收归里,坎兑互堤防。寤寐神依抱,形气两相忘。
圆陀陀,光烁烁,貌堂堂。分明真我,罔象里全彰。此即非空非色,自是本来面目,阴鼎炼元阳。出世真如佛,余二莫思量。
水调歌头(十之三)。宋代。夏元鼎。 耳目身之宝,固塞勿飞扬。存无守有,中间无念以为常。把定玄关一窍,视听尽收归里,坎兑互堤防。寤寐神依抱,形气两相忘。圆陀陀,光烁烁,貌堂堂。分明真我,罔象里全彰。此即非空非色,自是本来面目,阴鼎炼元阳。出世真如佛,余二莫思量。
偈颂十首。宋代。释昙密。一身浪宕无拘捡,闹市门头恣意游。汉地不收秦不管,不风流处也风流。健则坐,困则休,信任从教雪满头。寄语宣和政和元和佛陀,张僧伽李达磨,老聃孔丘,照顾沩山水牯牛。
哭造微禅师。唐代。林宽。神迁不火葬,新塔露疏柽。是物皆磨灭,唯师出死生。虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。
遣怀 其四。明代。唐桂芳。自爱山居玩化机,雨馀随处觉春归。满庭花气薰人醉,一个游蜂抱絮飞。
结夏西山诸佛刹效初盛体为排律十首 其九。明代。胡应麟。杰搆临丹地,飞梁瞰碧峰。台高苍野尽,殿古白云重。峭峡虹斜度,危崖雪半封。佛疑维卫至,僧似落伽逢。舞鹤参朝座,饥乌集暮钟。缘深频伏象,定久忽闻蛬。暗牖閒生竹,虚檐密种松。持经迷菡萏,说偈坠芙蓉。异荈分泉瀹,香粳激浪舂。蒲团藏阒寂,木榻寄蒙茸。八识空尘累,三禅别梵宗。九州遥挂衲,十岳遍扶筇。璎珞天人馈,玻瓈释帝供。文殊行处脚,迦叶笑时容。东域摩腾化,西江道一踪。将辞氻潭去,阐法号黄龙。
马息山。宋代。陈造。猿蹊鸟道且攀隮,暝霭顽苍只尺迷。狠石忽开防地裂,屯云不散讶天低。眼高欲了三千界,梦断犹惊七百梯。回望故山真可指,杜鹃肠断为谁啼。
思归。明代。娄坚。家居不事事,暂客已思归。稚子能无恋,芳兰每易腓。累心应未尽,于道或无违。乐此终吾世,人生亦自稀。