鱼篮妇赞二首。宋代。释祖钦。行步轻盈，梳装济楚。示大慈悲，救众生苦。智眼堪怜尽不明，只道篮中卖锦鳞。
《鱼篮妇赞二首》是宋代释祖钦创作的诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
行步轻盈，梳装济楚。
这位女子行走轻盈，打扮得体，她的容貌和举止都显得非常高雅。她展示着大慈悲的精神，致力于解救众生的苦难。
示大慈悲，救众生苦。
她以自己的行为表达出宏大的慈悲心，努力去拯救众生的痛苦。
智眼堪怜尽不明，只道篮中卖锦鳞。
她拥有着慧眼，可以看到一切，但却不明了真相。她只看到鱼篮中出售的是锦鳞的美丽，而未能认识到其中的深意。
这首诗词传达了一种慈悲的情怀，描绘了一位行为端庄、慈悲为怀的女子。她用自己的行动去救济众生的痛苦，但她的智慧却有所限制，无法看到事物的本质。这首诗词通过表现这位女子的形象，提醒人们要有包容和慈悲的心态，同时也展示了作者对于善行和智慧的思考。
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。...
释祖钦。释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。
霄汉楼。清代。姚鼐。三十年前登此楼，招携绿鬓赋沧洲。四山杂树排檐入，万里清江抱郡流。过眼云烟窥物外，凭栏花鸟又枝头。层轩尚有斜阳白，更就明霞望逝鸥。
湖天。宋代。周端臣。湖天初过雨，晴意有无间。春水半侵路，晓云多碍山。酒烦村店暖，诗就野亭删。风静无啼鸟，垂杨树树閒。
送进士许彬。唐代。郑谷。泗上未休兵，壶关事可惊。流年催我老，远道念君行。残雪临晴水，寒梅发故城。何当食新稻，岁稔又时平。
沉香石。宋代。苏轼。壁立孤峰倚砚长，共疑沉水得顽苍。欲随楚客纫兰佩，谁信吴儿是木肠。山下曾逢化松石，玉中还有辟邪香。早知百和俱灰烬，未信人言弱胜强。
废寺十首 其三。明代。胡应麟。双林遗古佛，六代几残僧。画壁全封藓，香厨半压藤。池荒萤乱入，塔坏蚁频登。一杖圭峰老，犹谈大小乘。
和赵类庵灯花。明代。陆深。诵君灯花篇，值我灯花灿。旖旎欲浮香，敷披似春半。圆朵竞霞呈，岐枝误星散。娱玩夜三更，迟回肠九转。献祥谅无私，凉德歌有腼。南郊礼将成，预兆明庭宴。无藉春风吹，偶见春风面。影摇画屏斜，蕊堕银檠乱。君才本天妙，况复论交淡。游戏赋灯花，膏馥人犹厌。丽藻凌六朝，高风驾前彦。倘许望后尘，铅椠从兹办。寒灯复作花，政尔从人愿。
挽宋尚书二首 其一。宋代。邓林。三十馀年侍禁闱，忠诚久荷圣君知。两朝典故推先达，一代经纶属有为。大旱正期霖雨用，贞松俄变雪霜姿。哲人萎矣嗟何及，留取勋名勒鼎彝。
寄曹朝阳先生。明代。曹义。同宗同学复同年，十载横经在蜀川。施教夙闻风化溥，迁官今喜宠恩偏。客窗未尽连床兴，潞渚俄移下水船。沙麓讲馀无事日，平安母惜雁来传。
茶中杂咏·茶人。唐代。皮日休。生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。
玉盘盂。宋代。苏轼。杂花狼藉占春余，芍药开时扫地无。两寺妆成宝璎珞，一枝争看玉盘盂。佳名会作新翻曲，绝品难逢旧画图。从此定知年谷熟，姑山亲见雪肌肤。
怀郭硕夫刘南正程云翼。金朝。史旭。已将春梦等浮生，更著秋光比宦情。薄有酒销閒日月，苦无心向老功名。黑城村晚鸦千点，白土坡高雁一声。天末何人慰寥索，正思张丈与殷兄。
冬暮野寺。唐代。任翻。江东寒近腊，野寺水天昏。无酒可销夜，随僧早闭门。照墙灯影短，著瓦雪声繁。飘泊仍千里，清吟欲断魂。