《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
铿锵的武器在手中闪耀，
邪恶的魔怪心生恐惧。
明亮的眼睛，身着衲衣的僧人，
停止算计，安心度日。
诗意：
这首诗词以古代战争为背景，表达了诗人对英勇的武士和勇敢的僧人的赞美。铿锵的武器象征着武士的力量和勇气，使敌人心生恐惧。明亮的眼睛和身着衲衣的僧人则象征着智慧和冷静，他们不仅在战斗中勇敢无畏，还能超脱纷扰，追求内心的宁静。
赏析：
这首诗词通过对武士和僧人形象的描绘，展现了不同角色在古代社会中的重要性。武士代表了力量和勇气，他们能够保护国家和人民，使敌人望而生畏。而僧人则代表了智慧和超脱，他们以冷静的眼光看待世事，不为外物所动，追求内心的平静和解脱。
这首诗词以简洁明了的语言表达了诗人对这两种形象的赞美之情。通过对比强烈的形象描绘，诗人展现了他对勇敢和智慧的双重赞美，并传达了对和平与宁静的向往。
这首诗词以其独特的表达方式和深刻的意境，展现了宋代文人的审美追求和思想情感。同时，它也提醒人们，在纷扰的世界中，保持内心的平静和智慧的重要性，追求心灵的自由与宁静。
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
西江月（席上劝彭舍人饮）。宋代。陈师道。楼上风生白羽，尊前笑出青春。破红展翠恰如今。把酒如何不饮。绣幕灯深绿暗，画帘人语黄昏。晚云将雨不成阴。竹月风窗弄影。
除夜寓大名寄孟龙川。明代。卢楠。忽忆襄阳孟浩然，风流名与太湖连。沙材远近青春酒，山舍周回白石田。何处椒花能媚颂，他乡綵胜舞随筵。思君独步清漳曲，南望魂销倍怆然。
秦中苦雨思归，赠袁左丞、贺侍郎。唐代。孟浩然。苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。跃马非吾事，狎鸥宜我心。寄言当路者，去矣北山岑。
游覆釜山诸诗八首乃无量主人成果地也 其四 大峰。明代。顾璘。城中遥望碧氤氲，拟是瑶空一片云。来上峰头看气象，分明平对玉宸君。
秋夜与谢山人茂秦。明代。梁有誉。永夜风林怒未平，不眠乌鹊自多惊。清霜满树禁钟断，缺月低空邻杵鸣。燕赵浪游今日意，乾坤长笑古人情。黄尘郁郁俱无赖，拟共渔樵过此生。
妇女二首 其一。清代。萧雄。翠袜凌波红绣鞋，青丝编发称身材。迷离扑朔浑难辨，襟影双飘拖地来。
依韵和正仲赋杨兵部吴兴五题·明月楼。宋代。梅尧臣。霅霅前溪白，苍苍後岭巍。人疑槎上客，星合蚌中晖。影转阑干迥，杯行漏鼓稀。只知夸粉黛，不向桂边归。
初冬感怀二首。宋代。陆游。庭芜失故绿，园树染新丹。病思闲支枕，诗情独倚阑。带移频觉瘦，貂弊不禁寒。惟有墙阴荠，离离又满盘。
变产。明代。黄公辅。书契复书契，临书却惘然。非关居室拙，只为遭时偏。身外倘来物，胸中随处天。烟云堪结伴，荷锸过前村。
和答陈传朋。宋代。孙应时。别来如一日，话著又三冬。信断悲鳞羽，情亲忆駏蛩。非君诗律妙，奈我客愁浓。叹息青云器，谁能识仲容。
风雨过鄱湖。明代。邓云霄。飞鸢鸣鹳满鱼梁，怪底篙师太著忙。帆侧湖山如箕荡，雨昏天水更微茫。共传南斗能司命，任尔阳侯自作狂。却笑轻躯同一粟，十年来往犯垂堂。
春闺二首。唐代。韩偓。愿结交加梦，因倾潋滟尊。醒来情绪恶，帘外正黄昏。氤氲帐里香，薄薄睡时妆。长吁解罗带，怯见上空床。