颂古一百二十一首。宋代。释宗杲。见得分明识得亲,举来犹自涉涂程。真饶不犯毫芒者,也是拈{左食右追}舐指人。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
见得分明识得亲,
明晰辨识,近在眼前;
举来犹自涉涂程。
即便举起来也需要涉过泥泞的路程。
真饶不犯毫芒者,
真实纯粹者,不受一丝瑕疵的侵扰;
也是拈左食右追舐指人。
他们就像左手拈食、右手追舔指尖的人一样。
诗意解析:
这首诗通过描绘见解清晰、真实纯粹的人物形象,传达了一种对于真理和纯粹的追求。第一句表达了这些人能够清楚地分辨和认识事物的特点,使他们与事物之间产生亲近感。第二句通过描述他们获得真理和纯粹的过程中所经历的困难和曲折,强调了他们追求的目标的珍贵性和难以达成的程度。最后两句则以拈食舔指的形象比喻真实纯粹的人具有极高的自律性和追求的动力,他们不会被外界的干扰所动摇,始终保持对真理的追求。
赏析:
《颂古一百二十一首》以简练的语言和形象的描绘,表达了对真理和纯粹的追求。诗中使用了一系列生动的比喻,如“涉涂程”、“拈食舔指”,使诗意更加贴近生活,让读者能够形象地感受到真实纯粹的人物形象。通过揭示真实纯粹的人追求真理的过程和所经历的困难,诗词启发了人们对于追求真理和纯粹的思考。它呼唤人们在现实生活中坚守真实和纯洁,追求内心的充实和卓越。这首诗以简短的篇幅传递了深邃的思考,展现了作者对于人性和价值的独到见解,具有一定的启发意义。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
送江西曾雪笠歌。宋代。陈普。几人夸咏雪,不如柳一绝。几家说渔父,不如柳两句,天阴岁晚寒江空,玉花四合为鸿蒙。一片清虚画不得,孤舟一笠何精工。凌空厉阔不觉寒,兀坐不动身与竿。矶头把竿冻犹立,老妻在中作袁安。此时意壮何分明,大无垠涯小无形。的如曾子见一贯,又似叶公初点晴。十年抛却吴松江,闽山六月念蔗浆。
夏日同诸君子汎榕溪与倚玉亭主人乞歌妓不至。明代。张萱。冰儿错比是红儿,妒柳嗔花老转痴。自笑白头拈綵笔,为它人作促妆诗。
赠茅山高拾遗蔓。唐代。章孝标。人皆贪禄利,白首更营营。若见无为理,兼忘不朽名。幽禽窥饭下,好药入篱生。梦觉幽泉滴,应疑禁漏声。
招蒋颖叔游丁山彰教寺。宋代。郭祥正。閒心乐名山,景象恣吟剽。昭亭西南隅,乱峰最青峭。盘盘得修径,豁豁渐明眺。一读道旁碑,古兴恣雅要。知有金仙家,即往不俟召。平田转回塘,飞瓦接危峤。东边卧石虎,徐王旧坟兆。但惊深藓晦,不见金碧耀。图形半残缺,冷榻孤灯照。深篁归鸟没,空岩雪风叫。敕书刊翠琰,灵迹获猎烧。寒潭多蛰鳞,佛子忌渔钓。动活各遂性,蕃衍理可校。馀晖初月散,幽籁发玄窍。中有无心人,禅禅自相绍。问年踰耳顺,肤色尚如少。翻令念达人,鸿蒙首频掉。时平冠佩繁,往往属不肖。岂如弃以归,林泉自投跳。卓彼蒋夫子,诗辞极精妙。能来同我游,险绝共长啸。终当为君诵,古律变新调。更评江南事,僣迹又足悼。不能降真人,卒用焚祖庙。训狐啼老木,愁烟起荒藋。复有贰卿碑,曾为参军吊。勇为手势吟,一助玉瓶釂。
送张仲立之清源。明代。胡应麟。花簇红亭怅解携,敝袍犹恋故人绨。双龙剑岂当年合,驷马车仍旧日题。彩笔雄风横泰岱,铜符名郡控青齐。飞书蚤报循良绩,旦夕黄金下紫泥。
答友人清明雨思。宋代。宋祁。楚云朝暮蔽前峰,佳节寻芳已半空。三日薰炉沈蕙绿,一星春火并榆红。文鳞对掷回塘水,贺燕交飞翠幕风。怅忆沈斋题句罢,碎英无响坠华桐。
静女春曙曲。唐代。李贺。嫩叶怜芳抱新蕊,泣露枝枝滴夭泪。粉窗香咽颓晓云,锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾,莺舌分明呼婢子。冰洞寒龙半匣水,一只商鸾逐烟起。
采桑子·宜春苑外楼堪倚。宋代。晏几道。宜春苑外楼堪倚,雪意方浓。雁影冥濛,正共银屏小景同。可无人解相思处,昨夜东风。梅蕊应红,知在谁家锦字中。
生查子。宋代。晏几道。长恨涉江遥,移近溪头住。闲荡木兰舟,误入双鸳浦。无端轻薄云,暗作廉纤雨。翠袖不胜寒,欲向荷花语。
同王忘机林子丘登雨花台过吊亡姬杨烟墓荐洒。明代。商家梅。雨花台下树为烟,抔土于今已一年。亦有催妆旧时客,同来酹酒晚风前。
秋晚。宋代。张耒。鸟栖林已静,门掩吏家归。黄叶雨中尽,鸣虫霜后微。尘凝经暑扇,貂敝早寒衣。赖有清尊酒,山炉彻夜围。
寄陆太史敬承二首 其一。明代。胡应麟。濩落吾能返,飞腾尔故频。自为三馆客,谁共五陵春。白日流金掌,红云护玉宸。故园芳草外,曾否念垂纶。
题汪庸夫孙道甫道义同心卷。明代。孙一元。两两涧底松,郁郁岁寒操。青青百尺丝,上有女蔓草。女蔓不终好,一夜风霜老。
古松篇。宋代。陆卿。矫矫岁寒姿,欲存天地骨。怒号气作涛,孤直髯如戟。内有珀万年,疑是苌弘血。奇态若拿云,无心偶留月。樵子不敢攀,得辞斧斤伐。嗟呼,委身失所恒遭刖,杞梓梗楠等榾柮。桂煎漆割同肥腯,千古高风让薇蕨。只今秀林防摧折,藏形直宜类株橛。鳞老成龙心似铁,庶免蚁巢与蛇穴。谁谓肯终天年赉志殁,一朝求材在仓卒,乃出任庙廊梁栋显掀揭。
以鼎炉遗关子东有诗相谢次韵。宋代。王之望。君家聚古无不有,不腆敝器何足奇。两首新诗愧虚辱,恨无郜鼎为君移。