偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。一二三四五,虚空阙处补。五四三二一,当门书大吉。好手挥斤去鼻泥,衲僧机妙安能识。蓦然识,百草头边露消息。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗表达了作者对生命和世界变化的思考,以及人们应当如何在瞬息万变的世界中保持平衡和善待他人的智慧。
诗意和赏析:
这首诗词以数字和自然元素为基础,通过形象的表达和对比,传达了一种深刻的哲学思考。诗的开头,“一二三四五,虚空阙处补”意味着宇宙的完整与和谐。数字的变化和虚空的存在提示着无常和变化的真理,而“补”字则传达了调和与修补的含义,即在无常中寻求稳定和完整。
接下来的“五四三二一,当门书大吉”,数字的逆序排列带来了一种对比和反转的效果。这里的“当门书大吉”意味着打开大门读书将获得吉祥。这句话提醒人们要努力学习和修身,以获得幸福和成功。
下一句“好手挥斤去鼻泥,衲僧机妙安能识”描绘了一个精妙的场景。其中,“好手挥斤去鼻泥”形象地表达了高超的匠人技艺,隐喻着智慧和能力。而“衲僧机妙安能识”则暗含了人们对智慧和才能的误判和忽视。这句话告诉我们,真正的智慧不应仅仅通过外表来判断,而应通过深入了解和体验来认识他人。
最后一句“蓦然识,百草头边露消息”给人以启发和省思。这句话揭示了生命和世界的细微之处蕴含着无限的信息和智慧。只有当我们用心去观察和洞察,才能真正领悟到世界的奥秘和生命的真谛。
译文:
一二三四五,虚空阙处补。
五四三二一,当门书大吉。
好手挥斤去鼻泥,衲僧机妙安能识。
蓦然识,百草头边露消息。
这首诗通过简洁而富有哲理的语言,以数字和自然的意象为线索,表达了作者对于生命和世界的思考。诗中融入了对人生的教诲和智慧的探讨,提醒人们在瞬息万变的世界中寻求平衡,珍惜智慧和修身齐家的重要性,以及通过细心观察和体验来领悟生命的真谛。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
莺啼序 雨中送春,用吴梦窗韵。清代。顾太清。三春又轻过了,叹韶华似水。画阑外、几树飞花,可怜剩有残蕊。便是果成时已过,飘零艳色随风坠。听娇莺声细。凄凄似有愁思。天也无情,迅如过羽,宿雕梁燕子。尚能记、当日双栖,故巢收拾又至。暗窥人、新愁旧恨,泻珠泪、偷弹纤指。怕匆匆,花与春归,又生凉意。陈踪旧迹,闷闷愁愁,尽酿成梦寐。吹柳絮、绿绵不定,淡霭微雨,扫尽残红,落花如泪。岂因病酒,愁宽梦窄,谁能怜取新来瘦,试春衣、顿觉身憔悴。娇香易减,翩翩蛱蝶探芳,往来海棠阴里。阶前绿满,琐琐游蜂,也惜红慕翠。怅昔日花间游憩。览胜登临,拾蕊拈花,不堪题起。萍飘浪泊,难追欢事。东风门巷春已去,恋余香,空向阑干倚。如今检点新词,为饯花魂,泪盈素纸。
感事 其四。清代。顾炎武。尚录文侯命,深虞雒邑东。千秋悬国耻,一旦表军功。蹋鞠追名将,乘轩比上公。君王多倚托,先与赋彤弓。
和陈芳绩诗 其三。清代。顾炎武。顺时诹日卜灵氛,宝炬名香手自焚。斟雉未能觞后帝,薨鱼聊可事山君。寻常伏腊人间共,旷代宗祧上界分。遂有精诚通要眇,俪如飞舄下青云。
偶感。清代。龚自珍。昆山寂寂弇山寒,玉佩琼琚过眼看。一事飞腾羡前辈,升平时世读书官。
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园景十二咏 其一 深柳读书堂。清代。胤禛。郁郁千株柳,阴阴覆草堂。飘丝拂砚石,飞絮点琴床。莺啭春枝暖,蝉鸣秋叶凉。夜来窗月影,掩映简编香。