偈二十二首。宋代。释子淳。三月安居已半过,虚明心地又如何。有求宛然成机巧,无作方能不较多。炉里寒灰香旖旎,岩前枯木叶婆娑。白头人在千峰上,妙唱新丰一曲歌。
《偈二十二首》是宋代释子淳创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
三月安居已半过,
春天已过了一半,我安居在这里,
虚明心地又如何。
虚无的明亮心灵又有何用呢?
有求宛然成机巧,
如果有所追求,就会变得巧妙万分,
无作方能不较多。
如果没有任何行动,就能减少烦恼。
炉里寒灰香旖旎,
炉中的冷灰却有细腻的香气,
岩前枯木叶婆娑。
山岩前的枯木叶子在风中摇曳。
白头人在千峰上,
头发已经花白的人站在千峰之上,
妙唱新丰一曲歌。
悠扬地唱着新丰的歌曲。
诗意:
这首诗词描绘了一个安居自在的春天景象,表达了作者对于内心清明和不执著的追求。作者认为,虚无的心灵可以避免烦恼,而追求有时候需要巧妙的手段。与此同时,诗中描绘了炉灰中的香气和山岩前枯木叶的摇曳,生动地展示了自然界的美妙景色。最后,诗人提到一个白发苍苍的人站在山峰上,歌唱着新丰的曲调,这象征着智者在山林间的宁静和欢喜。
赏析:
《偈二十二首》通过简洁而精确的语言,展示了释子淳对于心灵境界的追求和对自然景色的细腻观察。诗词以春天为背景,描绘了一个自在宁静的场景,通过对炉灰、枯木叶等细节的描写,传达了作者对自然的敏感和对生命的感悟。最后的白发苍苍的人唱歌,象征智者在山林间的宁静和心灵的喜悦,展示了一种超越尘世的境界。整首诗抒发了作者对于宁静、明亮心灵和追求的思考,给人以深思和启迪。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
次韵仲基春来杂思十首 其九。明代。董纪。雨连三月久,春剩一分多。暮醉兼朝醉,长歌复短歌。
送家刚长之官儋州。清代。陈恭尹。莫叹离居水一方,仲尼浮海兴何长。此心倘不殊千载,儋耳原来匪异乡。缃帙旧签装玳瑁,清斋新曲进桄榔。青春待击南溟浪,六翮抟风起越裳。
洗长图。元代。卢琦。千里名驹出渥洼,十年汗血染尘沙。如今海上都无事,杨柳池边浴五花。
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李光远宅籴米。宋代。释印肃。堪笑南泉老古锥,住山情况了无依。解使木人来买米,和光风月正先知。奇奇,柳眼桃腮总是机。寸草不生千万里,出门春色供依依。痴痴,三千不惜换骊珠。若问普庵来意处,光明遍匝体如如。
好事近(次曹提管春行)。宋代。洪咨夔。二十四番风,才见一番花鸟。已是有人春瘦,正远山横峭。踏青底用十分晴,半阴晴方好。深院日长睡起,又海棠开了。
丹阳道中寄友生。唐代。陆龟蒙。烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。海俗芦编室,村娃练束衣。旧栽奴橘老,新刈女桑肥。锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。地废金牛暗,陵荒石兽稀。思君同一望,帆上怨馀晖。
竹枝歌。宋代。孙嵩。峡路阴阴无四时,寒云鸟道挂天危。荒亭败驿此何处,望帝江山号子规。
我有一壶酒与于鳞赋。明代。王世贞。我有一壶酒,与君醉花下。东风日夜至,群芳无停吐。高歌荡浮云,白日光起舞。陶然中心悦,忽往在千古。匪以藉世赢,他人安能取。
冬日。清代。戴梓。草堂寒若此,焚荻竟无功。窗满前宵雪,门增此日风。卖文怀旧主,贳酒乞邻翁。鸿雁南飞去,梅花信未通。
次喻景山韵。宋代。陈宓。休嗟光景速于飞,为爱春从柳上归。好是新年添一岁,却知今是与前非。
惜日。清代。朱经。江河日流注,难挽东逝波。羲和日奔驰,难回鲁阳戈。终日但饱食,冉冉岁月过。此后悔失时,荒耄无如何。浮游水上萍,奄忽霜馀莎。勉旃复勉旃,慎无悲蹉跎。
园林晴昼春谁主。暖律潜催,幽谷暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。观露湿缕金衣,叶映如簧语。晓来枝上绵蛮,似把芳心深意低诉。
无据。乍出暖烟来,又趁游蜂去。恣狂踪迹,两两相呼,终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时,别馆花深处。此际海燕偏饶,都把韶光与。
黄莺儿·园林晴昼春谁主。宋代。柳永。园林晴昼春谁主。暖律潜催,幽谷暄和,黄鹂翩翩,乍迁芳树。观露湿缕金衣,叶映如簧语。晓来枝上绵蛮,似把芳心深意低诉。无据。乍出暖烟来,又趁游蜂去。恣狂踪迹,两两相呼,终朝雾吟风舞。当上苑柳秾时,别馆花深处。此际海燕偏饶,都把韶光与。
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