偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。马师仲科严寒,国一孟夏渐热。虽然寒热不同,彼此不人时节。
《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲所著的一部诗集。这部诗集以偈颂的形式呈现,共包含160首诗。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文:
马师仲科严寒,
国一孟夏渐热。
虽然寒热不同,
彼此不人时节。
诗意:
这首诗以寒热的变化为主题,描绘了马师仲科的冬天的严寒和国家在孟夏逐渐升温的景象。虽然两种温度相差悬殊,但它们并不属于同一个季节。
赏析:
这首诗通过对寒热的对比,折射出自然界的变化和人生的无常。冬天的严寒和夏天的酷热代表了两种截然不同的气候状态,彼此之间不能混淆。这个比喻也可引申为人生中的不同阶段、不同境遇或不同的情感状态。无论是寒冷还是炎热,它们都是人生中不可避免的存在,但它们并不会一直持续,而是在不同的时间出现。通过这种对比,诗人传达了一种对生活变迁的洞察和对人生无常性的思考。
这首诗的诗意并不复杂,但它以简洁的语言展现了自然界的变化和人生的无常。诗人通过对寒热的描述,呈现了一种对于时光流转和生活变幻的感悟。这种感悟引发了读者对于人生意义和存在的思考,让人产生共鸣。整首诗以简练的语句和对比的手法,表达了作者对于人生变化的领悟,具有一定的哲理性和启示性。
总的来说,《偈颂一百六十首》中的这首诗通过寒热的对比,传递了对生活变迁和人生无常性的思考。它以简洁的语言表达了作者对于时光流转和人生变幻的感悟,引发读者对于生活意义和存在的思考。这首诗以其简练而深邃的表达方式,展示了宋代诗歌的独特魅力。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
二十三日天气绝佳西军还二十四日东如绩溪。元代。方回。独会绿阴下,追思秋日春。眠蚕方放大,早麦欲尝新。岂意贼生贼,忍闻人食人。何时兵遂解,纵遣上城民。
寄虞公务。明代。王汝玉。泛泛踪难定,皇皇思每惊。岁年知几换,书剑竟何成。多雨江村夜,孤灯客馆清。此时谁共语,唯念昔同盟。
玉绣球花。元代。黄庚。花神巧学传膏样,不属针一属化工。疑是环瑶初琢就,一团香雪滚春风。
久闻秘术独超群,肯向青囊学景纯。解使山川如在掌,须知祸福不由人。
论功合附天仙籍,底事犹随客路尘。满眼峰峦应有待,何妨裁剪出精神。
刘君以地里之学各邂逅相遇求诗为别因赋长句。宋代。李之仪。久闻秘术独超群,肯向青囊学景纯。解使山川如在掌,须知祸福不由人。论功合附天仙籍,底事犹随客路尘。满眼峰峦应有待,何妨裁剪出精神。
武则天。宋代。金朋说。唐代司晨有牝鸡,灭残宗室殆无遗。若非仁杰擎天力,李鼎将移属武媚。
至喜铺。宋代。陈造。外朝走马息,险绝欲无路。驵骏蹙万蹄,势若敌场赴。崩腾临空旷,踠足此小驻。萧然一驿傍,为此数家聚。川城南山下,邑屋随指顾。行人不胜喜,息驾始此处。跫然愀然意,南北分来去。我解房州印,初试历险步。胡为亦自得,不作罢尔虑。乡心建瓴水,归梦受风絮。残年归来引,他日遂初赋。是役固已劳,端复酬夙素。临风搔白首,一笑饬徒御。
七夕穿针。南北朝。柳恽。代马秋不归,缁纨无复绪。迎寒理衣缝,映月抽纤缕。的皪愁睇光,连娟思眉聚。清露下罗衣,秋风吹玉柱。流阴稍已多,馀光亦难取。
酬杭州知府蒋密学以移漕见赠之什。宋代。胡宿。雕章传赠至苏台,盥手焚香日几回。玉札已叨三锡命,瑶华兼枉二南才。清明花卉迎前发,紫翠湖山满望来。曾是绛纱为弟子,故时经帙许重陪。
为养泉上人题。明代。朱朴。洗钵脩斋煮茗芽,道心涵泳静尘砂。閒来礼佛无馀供,汲取瓷瓶浸野花。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。一即三,三即一。剩足不足,少则有余。相续得去底,道将一句来。七十三,八十四。
月夜作。宋代。陆游。江风吹微云,长空散鱼鳞。秋露洗明月,青山涌冰轮。我病适良已,欣然岸纶巾。索酒恼诸儿,哦诗惊四邻。颇觉胸次空,未叹白发新。庭菊卧残枝,奇香犹绝尘;园梅虽未花,瘦影已可人。方池湛奫沦,丑石立嶙峋。幸无千金费,亦足终吾身。乐哉何所恨,击壤从尧民。