颂一百则。宋代。释重顯。藏头白，海头黑，明眼衲僧会不得。马驹踏杀天下人，临际者是白拈贼。离四句，绝百非，天上人间唯我知。
《颂一百则》是宋代僧人释重显的作品。这首诗以藏头白、海头黑为开头，表达了一种对世间善恶之事的洞察和思考。这里的藏头白指的是隐藏在诗中的高尚之义，海头黑则象征着人世间的阴暗面。
随后，诗中描述了明眼衲僧（指清心寡欲的僧人）无法参与世俗之事，以及马驹踏杀天下人、白拈贼在临际时出现的情景。这种描绘传递出一种对人性的批判，暗示着世间的痛苦和无奈。
接下来的四句表达了释重显对人世间的离别，同时也是对世间百态的否定。他自称天上人间唯有他一人能够真正理解、洞悉世间的真相。
《颂一百则》通过对善恶、人性和人世间的思考，传达了对世间纷繁复杂的抱怨和反思。诗中的离别和否定情绪，无疑反映了作者对世间的失望和对人性的怀疑。这首诗以简明的语言和独特的表达方式，展示了作者对于人世间的独特见解，同时也引发了读者对于人性和社会的思考。
访郑隐君不遇。宋代。赵汝鐩。行尽枥林村，柴门闭夕曛。自来松下坐，閒想壁间文。守树猿偷果，窥山犬吠云。多应寻鹤去，祗隔暮溪濆。
即事漫题五首 其二。元代。陈高。老翁忆子哭声哀，妇怨征夫去不回。前日山中新战死，昨宵梦里见归来。
寒食虎丘。明代。邓云霄。正喜宦无能，春山试一登。野村皆禁火，此地独传灯。空谷闻幽鸟，流云傍定僧。晚归休待月，人已踏金绳。
顶山。宋代。寇准。雨歇黄梅后，秋生麦熟前。偶同金马客，来访玉龙泉。竹叶一尊酒，榴花五月天。不妨扶柱杖，行到白云边。
题金华宫。宋代。徐氏。碧烟红雾漾人衣，宿雾苍苔石径危。风巧解吹松上曲，蝶娇频采脸边脂。同寻僻境思携手，暗指遥山学画眉。好把身心清净处，角冠霞帔事希夷。
上林殿院次公 其一。宋代。徐积。身虽老矣心弥壮，义必为之世所谙。新著绣衣行殿内，又骑骢马使淮南。升堂避席非常礼，就室迂身共燕谈。更问熊熊与老老，应咍稚女拜而参。
春游望仙谷。唐代。储嗣宗。清无车马尘，深洞百花春。鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。
和陈静斋都宪归休志喜之作 其一。明代。罗钦顺。久劳暂逸恩私在，谁信中年便得休。疏广画图能赫赫，展禽心事故由由。华堂燕雀争迎主，别馆松筠总耐秋。有客问奇千里至，不应终日对羊求。
山居。清代。方芳佩。市远山深兴自饶，数椽聊得避尘嚣。閒分鸟迹寻花径，曲引泉流灌药苗。户外何知有鸡犬，闺中亦复乐箪瓢。幽窗喜与秋江近，欹枕长听上下潮。
感事二十一截句 选五 其一。近现代。释敬安。修罗障日昼重昏，谁补河山破碎痕。独上高楼一回首，忍将泪眼看中原。
秋日早发尉氏县。清代。邓献璋。尉氏征鞍早，行行入画中。深烟连断岸，斜月澹疏桐。驴背霜华冷，鸡声梦境空。东偏村落晓，柿叶烂秋红。
虎井沈城。清代。周凯。泗州没微桑，鄂州没洞庭。沧桑几变易，何况东海溟。虎井屿前有沈城，风狂浪涌无影形。秋水澄澈波渊渟，渔人下视见星星，女墙雉堞高伶俜。约略红毛城大小，殷红砖石苔藓青。不知何年落海底，中有败壁横窗棂。蔡生述之我则听，不敢乘舟窥视恐惊蛟龙醒，作歌聊向虎山铭。
阮郎归。宋代。晏几道。天边金掌露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。兰佩紫，菊簪黄。殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。