偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。当年一曲脱空歌，急水滩头鸟作窠。知是翻謄经几手，没譊讹处有譊讹。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了作者对于文字传承和传播过程中的变异和失真现象的思考。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
偈倾一百六十九首
当年一曲脱空歌，
急水滩头鸟作窠。
知是翻謄经几手，
没譊讹处有譊讹。
诗词的中文译文：
那年一首脱离尘埃的歌，
快速流水滩头鸟儿筑巢。
知晓经书被翻抄多少次，
没有错误之处却有错误。
诗意和赏析：
这首诗词以简练的语言描绘了文字传承和传播过程中的变异和误差。作者通过描写一曲脱离尘埃的歌，表达了文字和文学作品超越时空的力量和影响。这首歌在急流的水滩上，鸟儿选择了这里作为巢穴，暗示着文字的传播和变异在时间的冲击下自由流动，不受束缚。这种自由流动也使得文字的传承过程中产生了错误和变异。
诗的后两句表达了作者对于文字传承中的变异和错误现象的思考。作者说知晓经书被翻抄了多次，意味着文字的传承经历了多个环节，每一次翻抄都可能引入差错。在这个过程中，即使没有明显的错误，也可能存在一些微小的变异和误差。作者用「譊讹」来形容这种变异和误差，表达了对于文字传承中的不完美和失真现象的感叹。
整首诗词以简洁、明快的语言刻画了文字传承中的变异和失真现象，通过描绘一曲脱离尘埃的歌和水滩上的鸟巢，表达了文字超越时空的力量和自由流动的特性。作者对于文字传承中的变异和误差保持着清醒的认识，通过「知是」和「有」的对比呈现了文字传承中的不完美之处。这首诗词既展现了文字传承的魅力，又反映了其中的问题和挑战，使人深思文字传承的价值和困境。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
点绛唇 其三 秋海棠。清代。尤侗。空谷佳人，淡红衫子天然艳。风清露浅。脉脉凝啼眼。恰似伤秋，倚徙湖山遍。怜谁伴。重帘不捲。有个人肠断。
宝钟院。宋代。任希夷。九江渊轮彭蠡东，江汶上下悬石钟。洪炉大冶见奇怪，千仞硉矹云涛冲。旁罗簨虡万石从，侧立跂行势飞动。螭蟠蛇结增层岩，神剜鬼划森幽洞。有如万钧陈未央，猛兽怒翅将腾骧。岂同九耳丰山上，欲鸣犹待天雨霜。南音函胡北清越，未许人人尽幽绝。小声镗鞳大噌{左口右宏}，留与坡仙泛明月。长风巨浪相吐吞，金镛自奏天然声。非雷非霆中清浊，龙渊蛟窟惊铿鍧。献子歌钟景无射，千载寥寥声寂寂。此石长留天地间，海若冯夷能拊击。
刺左臂膊诗。唐代。宋元素。昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。
初夏即事。宋代。陆游。夏景遽如许，先从草木知。朱樱连蔕翦，红药带花移。病起单衣怯，身闲昼漏迟。空斋无长事，帘影看参差。
送吴进士辞县就教三衢。明代。皇甫汸。愧我眈山卧，怜君辞邑过。共看双舄举，无奈一毡何。旅迹蓟门远，离怀漳水多。从来化蜀者，岂是让弦歌。
春日田园杂兴。宋代。方子静。东皋雨后土膏肥，夙驾乌犍出短扉。秧水平畴蛙阁阁，菜花满棱蝶飞飞。比邻社酒欢犹在，墙壁农书事已非。独喜桑麻今正长，渊明归去最知几。
次韵任道食荔支有感三首 其一。宋代。黄庭坚。一钱不直程卫尉，万事称好司马公。白发永无怀橘日，六年怊怅荔支红。
忆江南 其五。清代。吴藻。江南忆，最忆绿阴浓。东阁引杯看宝剑，西园连袂控花骢。儿女亦英雄。
过弋阳。元代。高克恭。雷声驱雨过山西，山腹云根似削齐。日暮牧儿归不得，料应白水涨前溪。
纪怀并引 其八。明代。温纯。归溯汉水西，言陟太和巅。太和高万丈，乌兔疑倒旋。诸峰亦儿孙，五岳岂比肩。中多学道侣，相与證真诠。真诠何可得，依稀守丹田。夜梦玄帝语，鼓琴宁俟弦。汝归有馀师，汝师言更玄。无思与无为，斯言信不偏。北面终邹鲁，庶几永无愆。
赠范君用笔工五首。元代。方回。世上岂无千里马，能骑千里马何人。直须读书破万卷，始用子笔如有神。
憩山中古寺。明代。顾禄。行春过远村，鞍马憩山门。画壁神仪古，镌厓佛像尊。鼠翻残瓦坠，龙出小池浑。亦欲询兴废，苔碑字半昏。
偈颂一百六十首。宋代。释宗杲。冲开碧落松千尽，截断红尘水一鸡。不识本来真面目，将谓人题德峤诗。
怀归 其十一。明代。申佳允。寺忆读书处，清钟识慧因。閒僧皈贝叶，薄宦愧霜筠。水木通禅理，人天有静春。洒然尘劫外，印合宰官身。
至日有感。明代。陈烓。恼人尘事乱如麻，撚指光阴逼岁华。共喜一阳来复日，应怜万里未归家。寒威散作千门雪，春信吹飞六琯葭。空忆灞桥诗思好，未知何处有梅花。
寄庐山白大师。唐代。李中。长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。泉美茶香异，堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径，猿苦叫霜枝。别后音尘隔，年来鬓发衰。趋名方汲汲，未果再游期。
沁园十二咏 其四 七贤台。金朝。李俊民。放迹山阳志尚同，至今林下仰高风。欲将人物图中看，恐遇生前李卫公。
送长尾雨山北游。清代。郑孝胥。江户旧游非梦寐，眼前雨山尝同醉。人间陵谷事堪惊，无恙吾侪默相对。此心历劫终不改，我与乾坤孰坚脆。但持常理待无常，苍狗白衣从变态。春申流寓忽数载，文字相娱加笃爱。君今北行何所览，阙里岱宗思一拜。寻碑扪石或有得，吊古哀时必增慨。知君平生重忠义，邪说安能容鼠辈。莫嗟孔氏久无徒，回首沧桑老夫在。
和孔教授武仲济南四咏 环波亭。宋代。苏辙。南山迤逦入南塘，北渚岧峣枕北墙。过尽绿荷桥断处，忽逢朱槛水中央。凫鹥聚散湖光净，鱼鳖噶瓦影凉。清境不知三伏热，病身唯要一藤床。
见炀帝宝帐。唐代。唐彦谦。汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。翡翠鲛鮹何所直，千裨万接上书囊。
建宁府鹿鸣宴诗。宋代。高斯得。鹤书夜下建溪南，拔尽乡英万口谈。帝阙伫听胪唱九，宾筵试咏鹿鸣三。身名虽待文章显，气质须从道义涵。海内如今人物眇，掀天事业要奇男。
春秋战国门·叔向。唐代。周昙。重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。
雁字和彭禹峰先生韵 其二。清代。吴孟坚。天空嘹唳鹤鸣皋，回雁峰前峰更高。既同江子花生梦，又忆毛生颖脱毫。片羽影随编画幅，断肠声到振江涛。从来怕舞《霓裳曲》，冷落河山洒凤毛。
龙门八咏·阙口。唐代。刘长卿。秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。谁穷造化力，空向两崖看。
读晋史二首。宋代。陈造。司马家儿转首亡，奸欺三叶是馀殃。区区牛氏何关汝，覆面犹须泪满床。
送杨刚中嘉定州教。元代。方回。忽似登黄甲，元来本白丁。官清专学校，恩重感朝廷。侧听吴侬语，讙传蜀产灵。儒风嗣言偃，子细为谈经。
郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·禋和。清代。佚名。百礼崇容，千官肃事。灵降无兆，神凝有粹。奠享咸周，威仪毕备。奏夏登列，歌雍彻肆。
题友人池亭（一作偶题林亭）。唐代。温庭筠。月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。山翁醉后如相忆，羽扇清樽我自知。