偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。莺老花残,春事已过。明眼衲僧,多是蹉过。楝花信风,不肯放过。万户千门,一时俱过。筑著磕著,是谁之过。转换不得,也要验过。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所创作的一部诗词集。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
莺老花残,春事已过。
在这个时候,黄莺已经老去,花儿也凋谢殆尽。
这里描绘了春天的结束,生命的衰老和时间的流逝。
明眼衲僧,多是蹉过。
明智的僧人,往往会经历一些过错和错误。
这句诗传达出智者也难免犯错的道理,即便是明眼的衲僧也不例外。
楝花信风,不肯放过。
楝花随着风飘动,不肯放过。
这里楝花的形象象征着人生中的机遇和美好的时刻,暗示着作者不愿错过这些珍贵的时刻。
万户千门,一时俱过。
千家万户的大门,一瞬间都经过了。
这句诗抓住了时间的瞬息万变,强调了光阴的飞逝和一切事物都会经历变迁的无常。
筑著磕著,是谁之过。
在修建和建设的过程中,不断有阻碍和困难。
这句诗通过描述筑著和磕著的过程,暗示了人们在追求目标和理想时所面临的艰辛和困难,以及要成功必须克服这些障碍。
转换不得,也要验过。
无法转变,也要经历。
这句诗表达了转变和改变的困难,但也提醒人们在生活中要不断尝试、经历,即便不能完全改变,也要经历并从中领悟。
《偈倾一百六十九首》这部诗词集通过简洁而深刻的语言,描绘了春天的结束、生命的褪色、智者的过错、时光的无常、追求目标的艰辛以及转变的困难等主题。作者以寥寥数语传达出人生的哲理和人们面临的现实,启迪人们思考生命的意义和价值。整个诗词集给人以深思和启示,引导读者关注生活中的细微之处,并从中领悟人生的真谛。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
茶中杂咏·茶坞。唐代。皮日休。闲寻尧氏山,遂入深深坞。种荈已成园,栽葭宁记亩。石洼泉似掬,岩罅云如缕。好是夏初时,白花满烟雨。
赠别华顶老僧。明代。圆复。老宿清无侣,名山住有年。须留三寸雪,衲挂半窗烟。破屋眠秋雨,孤铛煮夜泉。相逢笑相别,红叶满霜天。
方广岩纪游。宋代。林泉生。上方楼阁倚空明,磴路如天鸟亦惊。屋顶石岩常欲坠,檐前瀑雨不能晴。龙湫千古风雷气,山殿六时钟磬声。最爱白云飞不去,半山飘泊伴人行。
夷陵岁暮书事呈元珍表臣。宋代。欧阳修。萧条鸡犬乱山中,时节峥嵘忽已穷。游女髻鬟风俗古,野巫歌舞岁年丰。平时都邑今为陋,敌国江山昔最雄。荆楚先贤多胜迹,不辞携酒问邻翁。
结客少年场。元代。刘崧。结客少年场,少年本同调。肝胆各自悬,持之以相照。我有百鍊剑,五花骢,不敢自爱惜,拔剑赠马期相从。憧憧车马都门道,花发鸟啼风日好。颜朱鬓绿艳青春,第一成名须在早。铜盘登坛歃血时,白日青天闻苦词。男儿赌命报知己,莫遣衰老徒伤悲。手持一尊酒,自唱马上歌。目光棱棱发上指,年少无成将奈何。
临江仙(壬午七夕)。宋代。刘辰翁。天际何分南与北,五更纵又成横。夜来拾得断河星。化为一片石,持去问君平。老大看天一笑,儿童问我须应。向来牛女本无名。要知天上事,亦似谤先生。
大龙山五咏用家君所和胡别驾韵 其二 龙祠。宋代。洪适。夹日授五飞,论功中兴主。宛宛龙父尊,兹山职霖雨。
纵游。宋代。陆游。人事元知不可谐,名山踏破几青鞋。百钱挂杖无时醉,一锸随身到处埋。驿壁读诗摩病眼,僧窗看竹散幽怀。亦知诗料无穷尽,灯火萧疏过县街。
十索四首 其二。隋代。丁六娘。为性爱风光,偏憎良夜促。曼眼腕中娇,相看无厌足。欢情不耐眠,从郎索花烛。
贫居。宋代。徐照。既与世不合,当令人事疎。引泉鱼走石,扫径叶平蔬。谁念交情浅,难如识面初。荣途多宠辱,未敢怨贫居。
清平乐(寿叔父)。宋代。张孝祥。英姿慷慨。独立风尘外。湖海平生豪气在。行矣云龙际会。充庭兰玉森森。一觞共祝脩龄。此地去天尺五,明年持橐西清。
登金泽寺后小山。明代。王世贞。突兀数拳石,兴来思振衣。刹连波色动,帆带夕阳归。树老猿窥易,僧贫鸟下稀。毋劳感衰替,宗社已全非。
绍兴以后祀五方帝六十首。清代。佚名。惟时素秋,肇举元祀。礼备乐作,降登有数。洋洋在上,神既来止。神之格思,锡我繁祉。
壬戌中秋沿檄行县与龚实之同宿于琴泉轩。宋代。黄公度。摇落江城暮,招提访旧游。泉声终夜雨,竹影一堂秋。露湛衣裳冷,山空枕簟幽。故人怜寂寞,抱被肯相投。