偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。正不立玄，偏无所附。三十年异类中行，末后句月圆古渡。夜船拨转琉璃殿，白鸟飞宿无影树。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的诗词作品。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
正不立玄，偏无所附。
三十年异类中行，末后句月圆古渡。
夜船拨转琉璃殿，白鸟飞宿无影树。
诗意：
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理。诗中表达了一种追求真实与超越的心境，表明真正的实相并不依附于虚幻和表面现象。诗人通过对自然景物和人生境遇的描绘，表达了对人生真谛的追求和对世俗束缚的超越。
赏析：
这首诗的首句"正不立玄，偏无所附"以简洁的语言表达了一种哲学思考。"正不立玄"意味着不迷恋虚妄和表面的事物，而是追求真实和本质。"偏无所附"则暗示不依附于任何形式或附庸。这两句诗旨在表达超越世俗束缚的追求。
接下来的两句"三十年异类中行，末后句月圆古渡"描绘了一个人在三十年的时间里，不同于常人的行走和历险。"异类中行"指的是与众不同的旅程，而"末后句月圆古渡"则暗示在旅途的终点，就像圆月照亮古老的渡口，指引着归途。
最后两句"夜船拨转琉璃殿，白鸟飞宿无影树"描绘了一个夜晚的景象。"夜船拨转琉璃殿"意味着在黑暗中船只在琉璃殿前转向，象征着离开纷扰和威严的世俗之地。"白鸟飞宿无影树"则传达了一种超然和无拘无束的意境，白鸟的飞翔与无影树的存在形成鲜明的对比，表达了追求自由和超越束缚的愿望。
总体而言，这首诗以简洁而富有哲理的语言，通过自然景物和隐喻的描绘，表达了对真实和超越的追求，以及对世俗束缚的超越。它引导读者反思生命的意义和追求内心的真实与自由。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
和韩求仁推官。宋代。郭祥正。终日汩城市，閒心眷犁锄。故登原上亭，解此尘中裾。芬香采薇蕨，驯狎怜麋狙。却愿物理变，四角生我车。
送金陵胡抚干仲芳。宋代。刘过。共醉百斛酒，千金一笑倾。寄情桃叶渡，吊古石头城。战守筹雄地，更番出戍兵。瓮天留不住，图略遂西征。
送道存师游方。元代。张翥。故人去作远游僧，千里关河付脚縢。坏衲秋缝慈母线，空山夜别祖师灯。王城乞食应持钵，岳寺栖禅暂挂藤。何日诸方参叩遍，一庵归老白云层。
月桂。宋代。许及之。春来花事各名家，肯许常春擅物华。雪里香红更清绝，只应名作岁寒花。
奉赠对山康子之作。明代。朱应登。浒西花柳卜居新，梁间燕泥生紫蘋。病辍图书缘在告，兴来鱼鸟得长亲。浮云漠漠秦川夕，灌木阴阴武水春。赖有同时吕泾野，相将岁晚结行邻。
招鹤辞。明代。袁华。胎仙翱翔兮蕊珠之宫，薄云汉兮溘埃风。乘火精兮自养，抱贞素兮气内充。朝扶摇兮丹丘，夕裴徊兮玄圃。繄故国兮丘墟，冢累累兮下土。蕊珠之宫兮胎仙翱翔，美婵媛兮玄衣缟裳。迟夫君兮未来，揽青田兮璚芳。长夜漫漫兮窅不见日，子哀鸣兮血化为碧。蕙帐空兮猿惊，心旁皇兮反侧。新亭兮桓桓郁郁，佳城兮松柏丸丸。疏玉泉兮交流，树琅玕兮为樊。山川绸缪兮道里阻脩，陆有虎豹兮江有潜虬。胎仙翱翔兮归休，玄间窈冥兮不可以久留。
榆林直宿有怀邵庵学士对月之作。唐代。王英。榆林春夜漏声迟，独忆金章对月时。翠袖清歌看驻辇，彩笺红烛坐题诗。连云尚有青山在，夹路应多绿柳垂。北望穷荒凋落尽，昔年文物倍增悲。
奉柬彭泽族里。明代。吴与弼。小春新霁快行装，力病由来拜响塘。寄语华宗贤后裔，先茔宜护不宜伤。
和李贰守题梅陇山庄韵兼以道别。明代。郑岳。旭日郊原散煖烟，津津物色入新年。溪环崎曲数家住，春到梅梢十日先。洛社潞公还地主，草堂严武有诗传。骊驹无那攀辕别，北望心悬万里天。
得明卿书却寄二首 其二。明代。宗臣。忆为秋风满敝裘，计程应醉百花洲。如何径作潇湘去，洲上芙蓉日夜愁。
五月二十夜记梦。宋代。马廷鸾。生来不作浮名计，老去翻惊幽梦奇。宫黍不知哀九庙，廷麻犹听拜三师。睡昏拟草榻前疏，寤辟疑催牖下期。更把在前荣路看，痴翁说梦儘添痴。
扬州竹西楼。宋代。傅梦得。自从骑鹤到，船泊画桥堤。新酒斟花露，高楼傍竹西。拭盘将蟹擘，拂壁把诗题。早过瓜洲渡，秋深怕马嘶。
以诗句咏梅·水边篱落忽横枝。宋代。方蒙仲。花疑天女现，根讶化人移。到眼如曾识，无心转见奇。