偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。倒卓须弥，揭翻大海。鱼龙变化，禽鸟懽呼。且放佛祖出头。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
倒卓须弥，揭翻大海。
鱼龙变化，禽鸟欢呼。
且放佛祖出头。
诗意：
这首诗词以寓言的方式表达了一种超越常规的观念。诗中描述了一个奇妙的景象，须弥山倒过来，大海被翻覆，鱼龙变化，禽鸟欢呼。最后，诗人呼唤着佛祖的出现。
赏析：
这首诗词采用了夸张的手法，借助奇观的描绘来表达一种宇宙的变化和超凡的境界。须弥山是佛教中的象征，代表着稳定和坚固，而它倒卓，象征着世界的颠倒和变幻。大海被翻覆，鱼龙变化，禽鸟欢呼，展现了一种非凡的景象，突破了现实的局限。最后，诗人呼唤佛祖的出现，表达了对于超越尘世束缚的向往和追求。整首诗词以夸张的形象和寓言的手法，构建了一个超越常规的诗境，引领读者进入一个超验的境界。
这首诗词以其独特的表达方式和富有想象力的形象描绘，展示了宋代诗人的创造力和对超越尘世的追求。它不仅是一首具有娱乐性的作品，也是对人们思维方式和境界的一种启迪。通过这首诗词，读者可以感受到诗人对于超越常规的渴望，激发自己的想象力，思考人生的意义和境界的拓展。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。...
释智朋。释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞岩。为青原下十三世，宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
金陵别方仲坚。清代。黎兆熙。秣陵三月路如何，料峭东风卷白波。早趁寒潮别君去，过江烟柳雨丝多。
区季方司徒以咏梅八绝索和次来韵赋答 其八。明代。张萱。桃李是舆台，清芬独有梅。孤山千古意，今日为君开。
再和。宋代。晁说之。人生行乐留连耳，何用千锺贮宝玑。主簿休官如习早，使君下榻似陈稀。已看燕寝玉如意，更听雕梁金缕衣。莫道塞垣风景恶，开花何处待郎归。
丁丑七月参侍舟中 其三。明代。管讷。蘋末凉风起白波，一生情事负渔蓑。老来偶得看山便，日日江行不厌多。
和虚斋劝农十诗。宋代。郑清之。小队旌旗半道归，松阴缓策揽清晖。女郎未觉褰帷过，笑语相教着嫁衣。
送别周上人。宋代。释绍嵩。此地是何乡，悬帆兴甚长。山光分首暮，草气入林香。断岭云归白，栖鸦噪日黄。他年重会面，玄鬓莫疑霜。
冬游浮丘迟戴仪周李芳卿袁茂文三子。明代。欧大任。落叶苍苔满翠陀，高楼爽气晚来多。萧条方外唯丘壑，酣畅尊前一啸歌。西泛凫鸥何处至，东来车骑几时过。小山不用频招隐，知有幽情在薜萝。
范致能以诗求二色桃再次韵二首。宋代。周必大。翰墨场中蔡少霞，如今悟彻颂桃花。看朱成碧吾方眩，试把横枝问作家。
送李郎中谪守吴兴兼简毗陵王别驾予与李邦良。明代。陈束。投辖本适意，何言吏道侵。谪承明主惠，别感故交心。垂耳君如骥，同翰我异禽。毗陵如问讯，道有《式微》吟。
复古颂。宋代。徐积。其难其难，道亦大艰，或缺或完。战国盗窃，嬴秦暴孽，遗风馀烈。所存几何，枯株之柯，填源之波。汉得天下，方有学者，其徒盖寡。孝文孝武，稍稍复古。仲舒之伍，巉岩峥嵘。穷先王经，道乃大明。西汉之风，与三代同，实儒之功。晋魏寇雠，学者寖浮，不源而流。齐梁之閒，斧斫刀剜，大朴益残。隋唱唐和，元气尽破，为斯文祸。学者皇皇，赋道大光，六经逃藏。冶容艳肤，绣衣红襦。众奔群趋，若大有为。谓之背驰，终身寒饥。物不终盛，皇帝有命，万口齐庆。复明经科，大张网罗，海隅山阿。麟之奔奔，凤之轩轩，龙之蜿蜿。会稽之竹，昆崙之玉，牛山之木。逢蒙执射，伯乐进马，造父御驾。琴瑟既更，韶音游声，复还于今。唐虞之谟，夏商之书，其庶几乎。天下之赋，摧缩消沮，迷失道路。革万世弊，兴万世利，繄我皇帝。臣敢不歌，流为大和，百世不磨。
题浯溪。。赵某。元颂颜书□□□，好风吹我过三吾。倚空□□烟云□，□古兴亡草木枯。读尽□□留□□，□□□□较锱铢。
和吕啬斋三教饮韵。元代。袁士元。我昔湖上游，怅望湖中屿。相去咫尺间，一水颇修阻。地偏禽鸟乐，春静花自吐。欲往兴复阑，佳期空侧伫。
泊庐陵。唐代。刘琏。彤霞炫馀晖，日落川上明。漾舟循水岸，凝瞩瞰连城。楼阁相映带，雉堞互回萦。春树郁苍苍，色与暮云平。陟径坐孤驿，华烛荧如星。端居有馀閒，庭馆凄以清。稍喜人语静，又闻翔雁鸣。依依越乡感，戚戚怀禄情。览诗不成章，欲语谁与聆。