禅人写真求赞。宋代。释正觉。曲木床稳,刺藜杖横。揽五宗之家法,据万象之主盟。秋半风清,霁空月明。水云模楷兮无禅可说,丛林规矩兮不令而行。
《禅人写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
曲木床稳,刺藜杖横。
在这曲木床上,坐稳如山;手中刺藜杖横插。
诗人以禅修者的坚定姿态展示自己的境界,曲木床象征内心的稳定与平和,刺藜杖则象征对世俗纷扰的超越。
揽五宗之家法,据万象之主盟。
诗人掌握了五宗(佛、道、儒、释、心)的教法,以此为基础;承担着统领万象的责任与使命。
这里表达了诗人在修行中汲取各宗教法的精华,以超越尘世万象,达到超越物质束缚的境界。
秋半风清,霁空月明。
秋天半过,清风拂过,天空霁净,明亮如洗。
这是描绘禅修者在秋季的环境,以清风和明月来表达内心的宁静与明净。
水云模楷兮无禅可说,丛林规矩兮不令而行。
水云模糊,难以用言语来阐述禅修的境界;丛林中自然而然地保持规律,不需要任何规定与命令。
这是诗人对禅修境界的描摹,禅修超越了言语和规定,以自然的方式展现自己,不受束缚。
这首诗词通过禅修者的形象,表达了超越尘世的境界。禅修者坐在曲木床上,刺藜杖横插,展示了内心的坚定和超越尘世的姿态。诗人握揽五宗之法,据万象之主盟,表现了对宗教教法的广泛理解和超越物质世界的追求。秋风清凉,月光明亮,表达了禅修者内心的宁静和明净。诗中提到水云模糊,丛林规矩,强调了禅修超越了言语和规定,以自然自发的方式展现自己。整首诗词通过细腻的描写和隐喻,传达了禅修境界的美感和境界的超越性。
赠管舍人御赐烛笔等物六首时丙戌新正二日王孝廉邸舍即席赋 其四 画扇。明代。孙继皋。彩扇含风禁里裁,午时宣赐近臣催。殷勤捧向同官看,当直何人画得来。
大醉后题大云寺阁柱上。明代。常伦。谢公昔高卧,挟妓东山游。岂萦黄阁贵,不顾苍生忧。簪绶聊暂出,江汉乃安流。国器良有待,局促非吾俦。
送郑别驾督鹾还西粤兼柬薛使君二首 其二。明代。卢龙云。自返闽江棹,相逢却有君。风尘俄握手,花月几论文。吏隐鱼盐混,心知道路分。交亲如问讯,烟水鹭鸥群。
至后承元煇见和复次韵书病中近况十首。元代。方回。骚坛君肯将,吾敢与争权。风月三千首,江湖四十年。老思骑竹马,穷笑惜苔钱。此味诸人会,遗灯或许传。
无愁可解 题桢伯诗词卷尾用黏影词韵。清代。陈维崧。记少日、从君使健笔。如风蛟螭盘攫。更短衣破帽,横穿欲度绝漠。蹴鞠弹筝豪士约。抚掌轰轰笑乐。似阿黑、一辈人,裂眦奋袖,神色甚恶。讵料沦落关河,将冶习狂名,一朝除却。笑古今青史,细碎浑如蜹脚。让馀子、累累若若。只佳句、清抵空山夜泉,剪灯读、睡难著。
十禽言 其九。明代。张萱。提胡芦,提胡芦。东家有钱不沽酒,西家有酒无钱沽。但愿长得醉,莫问钱有无。人命如朝霜,黄泉无酒垆。破除万事无过酒,此物祇应长在手。
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登云黄山。宋代。赵抃。云黄绝顶冠峰峦,七佛当时行道坛。天敛积阴千里霁,故令登赏得盘桓。
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读汉书梅子真传。宋代。梅尧臣。子真实吾祖,耿介仕炎汉。权臣始擅朝,忠良被涂炭。辇下莫敢言,上书陈治乱。是时卿大夫,曾不负愧汗。其文信雄深,烂然今可玩。危言识祸机,灭迹思汗漫。一朝弃妻子,龙性宁羁绊。九江传神僊,会稽隐廛閈。旧市越溪阴,家山镜湖畔。唯余千载名,抚卷一长叹。