禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。亡牛刃游,罔象珠得。沙漠漠而鸥寒,天苍苍而雁没。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,由释正觉创作。该诗描绘了一幅景象,通过对自然界中的一系列形象的描绘,表达了禅修者在寂静冥想中寻求心灵解脱的愿望。
这首诗词的中文译文是:
亡牛刃游,罔象珠得。
沙漠漠而鸥寒,天苍苍而雁没。
诗意:
首句中的"亡牛刃游"暗喻禅修者的心境,亡牛代表禅修者的心,刃游表示心境自由自在。"罔象珠得"则表达了禅修者心中珍贵的心灵宝藏,珠得象征内心的智慧。
接下来的两句描述了自然界的冷寂景象,"沙漠漠而鸥寒"描绘了一片荒凉的沙漠,寒冷的鸥鸟在其中飞翔;"天苍苍而雁没"则表达了广阔天空中苍白的颜色,雁群在其中消失不见。这些景象通过冷凉和苍白的色彩,进一步强调了禅修者在追求内心平静与解脱的过程中所遭遇的世俗冷漠和虚无。
赏析:
《禅人并化主写真求赞》通过独特的意象描绘,将禅修者内心的追求与自然景观相结合。诗中的自然景象冷凉苍白,与禅修者追求心灵解脱的内心状态相呼应,强调了世俗生活中的繁杂和虚幻。禅修者将自己的心境与自然景观融为一体,通过对自然界的观察与领悟,寻求心灵的宁静与超越。
这首诗词以简洁的语言和抽象的意象,表达了禅修者对内心解脱的追求。它提醒我们在忙碌复杂的世界中,要有时刻停下来静心思考,寻找内心的宁静与智慧。这首诗词通过与自然景观的对比,唤起人们对内心深处的探索,引发对生命意义的思考与体悟。
吴兴敬郎中见惠斑竹杖兼示一绝聊以谢之。唐代。刘禹锡。一茎炯炯琅玕色,数节重重玳瑁文。拄到高山未登处,青云路上愿逢君。
怨诗效徐淑体。唐代。姚月华。妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋.
远公。唐代。灵一。远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。
薄命妾。唐代。卢汝弼。君恩已断尽成空,追想娇欢恨莫穷。长为蕣花光晓日,谁知团扇送秋风。黄金买赋心徒切,清路飞尘信莫通。闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。
江亭与程瞿二君邂逅小饮太守送酒因成。宋代。郑侠。苍翠擎天江上山,淙琤泻玉亭前水。邂逅相逢坐上人,倾盖论心何俊伟。凉风飒飒来几筵,似与清谈相表裹。程瞿轩轩古遗义,悯我羁穷见辞气。以为此时无一杯,直恐江山解相鄙。旋呼奴僮涤铛勺,豆肉盘蔬随所峙。三杯五杯复七杯,清兴悠悠殊未已。复向行舟寻果饵,鲜薨拟欲求诸市。丰肴佳馔来使庖,臣□长鱐间珍脆弱。逡巡长呵下云际,传以报谒迂千骑。薄闻江浒清饮欢,归去琼浆遽来赐。大哉何公古循吏,易俗移风有深致。人之所背公所趋,正以敦薄醇醨为已事。连英二城接疆理,旧续新庸满人耳。道涂赓载尽欢谣,冠佩清言有余美。
点绛唇。元代。尹志平。闻说修行,千差万别难依据。真空路。何人得趣。撒手堪归去。行积无边,功要三千数。心开悟。逍遥云步。应过天仙举。
新秋寄惟巽弟。明代。陈吾德。寇盗频年赤羽传,卜居何地问林泉。登楼忆弟难成赋,为客逢秋殊可怜。海阔鱼龙能避浪,风高鸿雁不同天。裁诗欲迟三江使,望绝云烟祇惘然。
扬州五吟其一九曲池。宋代。苏辙。嵇老清弹怨广陵,隋家水调继哀音。可怜九曲遗声尽,惟有一池春水深。凤阙萧条荒草外,龙舟想像绿杨阴。都人似有兴亡恨,每到残春一度寻。
挽张师道。宋代。牟巘五。在昔台州守,先人事分多。通家能记忆,上冢每来过。老我病未死,送君情奈何。贤哉幸有子,健翮看云摩。
秋夜怀句曲山隐者。明代。郭武。清霜木叶空阶满,静夜钟声独坐闻。遥想山中人未宿,自拈香炷礼秋云。
出丰县界寄韩明府。唐代。刘长卿。回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。贤友此为邑,令名满徐方。音容想在眼,暂若升琴堂。疲马顾春草,行人看夕阳。自非传尺素,谁为论中肠。