禅人并化主写真求赞

禅人并化主写真求赞朗读

这首诗词是宋代释正觉所作,题名为《禅人并化主写真求赞》。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
禅修者与化主一同写真,希望得到赞美。
心灵宁静,不受身体束缚;
饭食饱足,仍觉得口味过多。
对纷杂的世俗活动,心存厌恶,视之如卓越的机械般;
默默传递一种圆融的心灵状态。
看起来似乎是这样,你是否也有所感悟?

诗意和赏析:
这首诗词抒发了禅修者的内心境界和对世俗生活的超脱。诗人通过描绘禅修者的心境和态度,表达了对于心灵宁静和超越物欲的追求。

首先,诗词中描述了禅修者的心境宁静,不受身体的束缚。这表明禅修者能够超越物质欲望和身体的需求,达到内心的平静和自在。

其次,诗中提到禅修者对于世俗的生活和纷杂的活动持有厌恶之情。禅修者将这些世俗的活动视为卓越的机械,显露出对于功利主义和繁忙生活的厌倦。这种态度表明禅修者对于身外之物的追求已经淡化,更加专注于内心的修炼。

最后,诗中默默传递一句圆融的心灵状态,意味着禅修者通过默默传递心灵的境界,与人分享内心的宁静与智慧。

整首诗词以简洁的语言表达了禅修者超越尘世的心境,强调了内心宁静和修炼的重要性。通过对禅修者的心理状态的描绘,诗人呈现了禅修者的特质和追求,给人以启迪和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

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佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。
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柳条弓,蒿枝箭,射中虚空成两片。
狸奴白牯,雷厉风行。
碧眼黄头,星飞电卷,拟搆珠林啮镞机。
险。
()

驽骀䠎

()
云旆吹晴踏翠巅,写成诗卷思翻然。
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意自源头水中涌,语如山色雨余鲜。
尾貂分付归鸿去,欲便寻盟未有缘。
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相梦如相见,相思去后频。旧时行处断,华发别来新。

浪动三湘月,烟藏五岭春。又无归北客,书札寄何人。

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斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。

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金碧照征涂,松竹开幽径。
山僧寿八十,腴貌精视听。
囊钵罄锱铢,栋宇事严整。

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困人天气近清明,花信风来拂面轻。屏却鸣驺成独往,绿杨阴里听莺声。

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梁启超

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  欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心;惟思将来也,故生希望心。惟留恋也,故保守;惟希望也,故进取。惟保守也,故永旧;惟进取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。老年人常多忧虑,少年人常好行乐。惟多忧也,故灰心;惟行乐也,故盛气。惟灰心也,故怯懦;惟盛气也,故豪壮。惟怯懦也,故苟且;惟豪壮也,故冒险。惟苟且也,故能灭世界;惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事,少年人常喜事。惟厌事也,故常觉一切事无可为者;惟好事也,故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照,少年人如朝阳;老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如侠。老年人如字典,少年人如戏文。老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,国亦宜然。

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江汉亡维楫,山林困蒺藜。
头颅春雪重,心绪晚云低。
挂树蛇留蜕,逾坦虎印蹄。
遥怜伯劳燕,辟地各东西。
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诗梅例世独深成,气与孤云共卷舒。
客辙每逢樽有酒,剑歌休叹食无鱼。
鲸波坐隔三山外,鹏翼终腾万里馀。
冠玉围金真戏事,醉髯聊复一轩渠。
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