赞三十六祖颂。宋代。释印肃。破头山下起清波，流注黄梅不奈何。四度敕宣端不动，尊威妙湛灌娑婆。
《赞三十六祖颂》是宋代释印肃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
破头山下起清波，
流注黄梅不奈何。
四度敕宣端不动，
尊威妙湛灌娑婆。
诗意：
这首诗词表达了对佛陀及其三十五位祖师的赞颂和膜拜之情。诗中描绘了佛陀的伟大境界和佛法的传播，以及对佛陀及祖师们的仰慕和崇敬之情。
赏析：
这首诗词以简练而富有意境的语言描绘了佛法的传播和祖师们的伟大功德。首两句“破头山下起清波，流注黄梅不奈何”形象地表达了佛法的力量和广泛影响。破头山下起的清波，喻示着佛法教诲的起源，洪流如黄梅般滔滔不绝，无法被阻挡。这种意象使人联想到佛法的普世性和无边无际的影响力。
接下来的两句“四度敕宣端不动，尊威妙湛灌娑婆”描绘了佛陀及祖师们的威仪和智慧。佛陀四度敕宣，端坐不动，显示了他超越尘世的境界和无所畏惧的精神。佛陀和祖师们的尊威和妙湛，如同灌溉着娑婆世界，为众生带来智慧和解脱。
整首诗词通过简练而富有意境的表达，展示了佛法的伟大和祖师们的智慧。它表达了作者对佛陀及其祖师们的崇敬和膜拜之情，同时也启迪人们对佛法的思考和追求。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
柯君振相别三十余年为言亲丧不能举请赋此诗。宋代。叶适。上浅难藏梦里身，春花秋草几悲辛。无人为买南山麓，月户风棂作好隣。
挽吕东莱二首。宋代。唐季渊。忆昔精蓝舍，提撕意颇浓。笑谈犹在耳，趋步遽无踪。万里悲风翮，中宵寤岁龙。百身嗟莫赎，涕泪洒寒松。
过采石。明代。夏原吉。采石江头夜舣舟，揽衣乘兴步江楼。一天灏气凝风露，万顷寒波浸斗牛。烧烛题诗陈往事，倒囊沽酒涤新愁。锦袍学士知何在，明月娟娟照古丘。
南乡子（九日）。宋代。葛胜仲。拂槛晓云鲜。销暑楼危竦半天。曾是携宾当荐九，开筵。度水萦山奏管弦。黄菊映华颠。千骑重来已六年。楼下东流当日水，依然。更对周旋旧七贤。
如梦令·九四寒风似箭。金朝。王哲。九四寒风似箭。威势遍行方便。射退这群魔，吉庆嘉祥得见。堪羡。堪羡。隐显晴光一片。
颂古一百则。宋代。释正觉。君王底意语知音，天下倾诚葵藿心。掇出中原无价宝，不同赵璧与燕金。中原之宝呈兴化，一段光明难定价。帝业堪为万世师，金轮景燿四天下。
灵乌。宋代。俞德邻。灵乌太多知，庭树久栖寄。主人闵乌灵，遗食寓仁意。乌亦感主恩，哑哑动鸣喙。心知主厌闻，冀主早自计。大忠易为僇，至灵乃凶类。折翅会有期，卷舌良自愧。终当为主鸣，谁与喂羹胾。
永感堂为桐城朱善题。明代。吴与弼。欲报劬劳慨昊天，青灯耿耿思绵绵。顾我旧游挥客泪，与君同废蓼莪篇。
杂曲歌辞。少年行。唐代。施肩吾。醉骑白马走空衢，恶少皆称电不如。五凤街头闲勒辔，半垂衫袖揖金吾。
问答 其一。明代。李舜臣。吾有沧州兴，兼闻贝锦诗。秋风轻棹发，期月省郎辞。夜织看星转，春耕候雨施。何如群智里，忧苦意长疲。
书事十首。宋代。刘克庄。不似尧夫快活身。罪已纶言遍九州，桑榆虽晚尚堪收。下山东诏争扶听，读奉天书有泪流。加霍嫖姚冠军号，拜车丞相当民侯。崆峒麦熟无人刈，何日王师且少休。
听文都知吹箫。宋代。梅尧臣。虞舜已去苍梧野，秦女骖鸾无复下。箫管人间不解传，帝乐部中能亦寡。欲买小鬟试教之，教坊供奉谁知者。晏识文公始致来，劝接贱生宜强且。乃呼侧坐吹一曲，惊顾顿嘶堂下马。吾妻闺中闻不闻，稚女扳帘笑娇奼。未敢多听便遣还，赠饮单杯向身泻。
赠栖贤藏主可升。宋代。周必大。我比同年百不能，只馀霜鬓愧师兄。殷勤觅句无言说，共拨寒灰听水声。