颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。梦裹明明有六趣,驴胎马腹甚滋味。负鞍衔铁偿他钱,何以今生早歇去。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
梦境中明明存在着六趣,生命在不同的生死轮回中承受着痛苦。
从驴胎到马腹,经历的苦难是如此之多。
负着重担,却只能为别人干活,换取微薄的金钱,如何能早早放下今生的枷锁,去成全自己的证道之路。
诗意:
《证道歌》以一种悲悯之情,表达了作者对世间众生轮回生死的苦难和可怜状况的反思。通过指称六趣(生死轮回中的六种境况),作者揭示了生命中的痛苦和无处可逃的命运。驴胎和马腹象征着生命转世的不同形态,表达了无辜的众生承受的无尽折磨和痛苦。诗人以此表达了对众生痛苦的同情之情,呼吁人们放下重负,追求解脱之道。
赏析:
这首诗词通过具象的描绘,展现了生死轮回中众生的苦难和无辜。作者运用了生命起源和生命周期中的动物比喻,以凸显人们在轮回中受苦的命运。诗词以哀痛的情怀展示了诗人的关怀和同情之情,倡导人们不再为别人干活累死,而是应该追求解脱和证道之路。这首诗词在表达对人生苦难的思考之余,也在传递一种寻求解脱和追求内心救赎的呼唤。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
和签判早秋见寄。宋代。苏颂。沧海西垠浙水头,人生不到负吴讴。剖符何幸来都会,坐合俄惊陟夏秋。每按吏条惭汉诏,未丰民食念箕畴。所欣幕府多才彦,樽俎时时接宴游。
去天尺五韦邪杜,休疑旧梨花店。蛛网纱窗,草迷幽径,破板红桥谁换。
池莲向暖。听一片蝉声,绿阴不断。点水蜻蜓,飞来又去绕花满。
台城路 六月廿六,云姜招游尺五庄看荷花。是日许金桥郎席题词,遂用其韵。清代。顾太清。去天尺五韦邪杜,休疑旧梨花店。蛛网纱窗,草迷幽径,破板红桥谁换。池莲向暖。听一片蝉声,绿阴不断。点水蜻蜓,飞来又去绕花满。登山临水寄兴,叹茫茫千古,多少恩怨。老树婆娑,回阑曲折,笔墨频挥虚馆。遥山在眼。认南谷高峰,西南数遍。归骑匆匆,夕阳天又晚。
久雨三首。宋代。曹勋。蚀余仍苦雨,犹尔晦阳晖。浩浩陂三尺,家家水半扉。汩陈非佛意,昏垫盖天机。祈恳须冥造,当仁要达微。
唐制新进士杏园宴集三首 其二。清代。王家枚。列座敞琼筵,座上人如玉。花映酡颜红,柳衬宫袍绿。酬饮叠主宾,分行循先后。谁是子建才,而云胜八斗。
琼花。唐代。郑损。春晚驱车列古祠,看花复诵旧题诗。少年尝记六七月,大暑曾开三五枝。酹酒辄来思往事,凭阑欲去立多时。八仙彷佛多疑似,相隔仙凡只一丝。
赠太子太傅康靖李公挽歌词二首。宋代。司马光。黄发今彫丧,苍生欲奈何。散金缠极乐,曳杖已成歌。十郡余恩在,三台故吏多。位崇仍有后,五福更为多。
有睹十一月七日。宋代。梅尧臣。来恨我马迟,去恨我马疾。马蹄尘作云,已隔粲然质。时时顾且遥,乱绪如有失。
送元侍御充使湖南。唐代。皇甫曾。云梦南行尽,三湘万里流。山川重分手,徒御亦悲秋。白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。
九日登辟支岩过丁元晖给事墓及仲弟新阡二首。宋代。刘克庄。历历向时游览处,重来年已迫桑榆。大衾尚欲同林下,华表安知忽路隅。自古曾悲摘瓜蔓,即今不共插茱萸。人生患不高年尔,到得年高万感俱。
蝶恋花。宋代。吴潜。客枕梦回闻二鼓。冷落青灯,点滴空阶雨。一寸愁肠千万缕。更听切切寒蛩语。世事翻来还覆去。造物儿嬉,自古无凭据。利锁名缰空自苦。星星鬓影今如许。
病起答关景晖。宋代。晁补之。卧病车马绝,初非遗世人。逍遥乍形散,邂逅却情真。见护屏能力,相扶竹亦神。闲来佐欢喜,漉酒用陶巾。
题许公塞驿。宋代。王之道。遐想清游意欲飞,巢湖西畔碧山围。高城别后骚人到,小驿春回燕子归。壁上新诗留醉墨,庭前飞絮点征衣。穷愁忽用频惆怅,来岁而今在北扉。
次韵伯庸待制上京寓直书事因以为寄。元代。柳贯。举头凉影动明河,问讯仙人八月槎。斗下孤光悬太白,云间长御挟纤阿。《霓裳》催按新声遍,凤诏需承曲宴多。一代词华归篆刻,龙文还欲映琱戈。