睹弟子作颂题窗乃续韵警之。宋代。释印肃。普庵三颂自连拈，寄与提纲本手钳。炉鞴稳时无钝铁，何妨矢上更加尖。
诗词：《睹弟子作颂题窗乃续韵警之》
诗意：
这首诗是宋代释印肃所作，题目是《睹弟子作颂题窗乃续韵警之》。诗人观察到自己的弟子正在作诗，他欣赏他们的才华，并以此为契机，写下这首诗来警示他们在创作时应该保持警觉和谨慎。
赏析：
这首诗讲述了一种对创作的警醒态度，通过比喻和隐喻的手法，传达了深刻的诗意。
诗中提到了普庵三颂，普庵是释印肃的法号，三颂则指的是弟子们的诗作。这里，普庵将自己的诗作比作连拈，将其赠与提纲本手钳，意味着他将自己的诗作作为引导和规范传授给弟子们。
下一句描述了炉鞴（炉子的风箱）稳定时无钝铁，表达了在稳定的环境中，即使是钝铁也会变得锋利。这一句暗喻了在良好的创作环境中，即使是平凡的人，也能创造出卓越的作品。
最后一句中，诗人说矢（箭）上的尖端会变得更加锐利，意味着在创作中应该追求更高的境界和更深的内涵。这句话呼应了前文，强调了持续努力和追求卓越的重要性。
整首诗通过一系列的比喻和隐喻，表达了对创作的警醒态度和追求卓越的精神。诗人鼓励弟子们在创作中保持警觉，不断追求进步，并在稳定的环境中发挥出自己的才华。整首诗意蕴含深远，启示着创作者在追求艺术的过程中应该保持警觉和奋发向前的精神。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
扬舲万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客！
迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。
壶中天·夜渡古黄河与沈尧道曾子敬同赋。宋代。张炎。扬舲万里，笑当年底事，中分南北。须信平生无梦到，却向而今游历。老柳官河，斜阳古道，风定波犹直。野人惊问，泛槎何处狂客！迎面落叶萧萧，水流沙共远，都无行迹。衰草凄迷秋更绿，唯有闲鸥独立。浪挟天浮，山邀云去，银浦横空碧。扣舷歌断，海蟾飞上孤白。
余归自南京与舍弟子彦相见于清江舟中别去承寄绝句六章依韵奉答 其四。元代。刘崧。弟兄手足最相亲，恨杀东头少一人。幸有白头相对老，龁匏饮水不嫌贫。
感春十三首。宋代。张耒。寒池冬不流，落叶塞泉罅。东风日夕来，春色到山舍。杖藜遶东溪，流水清可架。叠石引之来，潺潺到深夜。平栏朝可监，倒影见亭榭。清风起修篁，翠鸟亦来下。天和人意舒，春暖景物姹。歌此濯缨诗，尘埃欲高谢。
和吴太守登灵岩韵。明代。谈震。骑马看山度水涯，枫林红叶醉霜华。欲穷西子曾游处，踏遍苍苔一径斜。
失尔经今三易秋，三年有客见韶州。依刘旧恃通家谊，过岭遥纾大宅忧。
迹足可怜随万里，吞声何处哭孤舟！崎岖念汝心全折，舐犊情痴雪满头！
崇化村遇虔人，云以丙戌十月过韶州见小儿于二刘舟中。清代。钱澄之。失尔经今三易秋，三年有客见韶州。依刘旧恃通家谊，过岭遥纾大宅忧。迹足可怜随万里，吞声何处哭孤舟！崎岖念汝心全折，舐犊情痴雪满头！
上太师公相生辰诗十首。唐代。无名氏。扬眉吐气快生风，万里归来虎帐中。竭节任公营之计，解纷排难激丹衷。只凭忠信行冯貊，遂使声名等贷崧。一德一心天所祐，定知福寿享无穷。
赋得风生翠竹里应教诗。南北朝。张正见。金风起燕观，翠竹夹梁池。翻花疑凤下，飏水似龙移。带露依深叶，飘寒入劲枝。聊因万籁响，讵待伶伦吹。
咏南阳。唐代。汪遵。陆困泥蟠未适从，岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾，谁识茅庐一卧龙。
刘益之判院挽章。宋代。姜特立。倾盖如今五十春，中间还得缀华姻。单于万里同哀使，马援一乡称善人。告老已能官及子，颁恩更喜爵荣亲。佳城一闭成千古，无复传觞酒入唇。
过青芝村观晦梅。宋代。释永颐。梅花树下春风静，苔荒荠老围春井。山翁汲泉点茶水，触残花下玲珑影。
卜算子。元代。王恽。一抹截头云，叆叇从龙发。尾足连卷见半空，霁色翻苍鬣。举手欲攀鳞，散我麒麟发。天外雄风秘化机，吹落苍烟峡。