偈颂二百零五首。宋代。释正觉。寿等南山，位崇北斗。机运象先，体同道久。明逾日月兮普及幽深，德合乾坤兮廓无前后。
这是一首题为《偈颂二百零五首》的宋代诗词，作者是释正觉。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
《偈颂二百零五首》中文译文：
寿等南山，位崇北斗。
机运象先，体同道久。
明逾日月兮普及幽深，
德合乾坤兮廓无前后。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种超越时空的宏大意境，以自然界的象征和哲理来描绘人生的境界。
诗中提到的南山和北斗代表了高峻和崇高之意，象征着修行者的追求和境界。作者将自己比作北斗星，坚守在顶峰之上，具有崇高的地位。
诗中提到的"机运象先，体同道久"表明作者的行事方式像机关一样运转灵活，他的身体与道义相融合，长久不变。这种机运象征着作者在修行中所获得的智慧和洞察力，也代表了他在人生道路上的坚持和稳定。
接着，诗人描绘了明亮胜过日月的景象，意味着他的智慧和境界超越了寻常事物的表面，深入到幽深的内心世界。这种普及幽深的境界使得他的德行与宇宙的乾坤合一，没有前后之分。作者通过这种描写，表达了他超越个体的存在，与宇宙和道义融为一体的境界。
这首诗词借助自然界的象征和哲理，以简洁的语言表达了作者在修行中所达到的境界和智慧。它通过对自然和人生的描写，表达了一种追求卓越、超越时间和空间限制的精神境界。同时，诗词中的意象和抽象的表达方式也给读者留下了一定的想象空间，引发人们对人生意义和宇宙奥秘的思考。
春兴。明代。熊卓。尘世光阴徒草草，林居风物亦菲菲。花间雨湿身常惯，竹里月明人乍稀。迟日暖薰幽涧草，春云新长北山薇。沧江白鸟知人意，恋恋沙桡故不飞。
苏武慢。元代。冯尊师。创建灵坛，初修丹灶，保养太和真命。风上虎啸，火起龙腾，燮理要依时令。金木交并，斗觉天关，旋绕涤除心径。睹玄珠一粒、流霞闪烁，送归金鼎。壶中景、造化希夷，玄机要妙，点制魄仙魂圣。元中体用，旨里明真，悟得本来真性。还返无穷，渐入清阳，仙境照盈虚静。这一轮明月，年年蒙蔽，豁然开莹。
上西楼 夜阑闻雨。清代。商景兰。江城云暗星稀。鸟孤飞。帘外绿残红瘦、漏声催。正风雨。凄凉处。烛花微。警醒梦魂时节、捲罗帏。
水龙吟。元代。张之翰。去年鞍马东来，为予尝说辽阳好。而今风物，战尘低暗，阵云高绕。幕府抡材，纵横健笔，似君元少。看灯前草就，捷书一纸，飞奏入、龙楼晓。遥望蓬莱晻霭，问何如、日边琼岛。雁来时候，霜风凄紧，应思归早。万里西州，双亲虽健，众雏犹小。怕区区，但了平日心事，约山间老。
江陵寄翰林韩偓学士。唐代。贯休。久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。
柳父母平寇膺荐喜赋。明代。杨凤鸣。两年卧阁莺花鬯，五里谈兵草木枯。自在桑麻筹卓鲁，谁从旗鼓论孙吴。肃清杀运花为县，班列朝廷舄是凫。开府到来俱碧眼，一同明月识珊瑚。
丙辰重九龙井登高。清代。俞明震。老觉人前万事非，登高望远独依依。难披榛莽凌千仞，已许湖山共落晖。世改性随龙不灭，天空云与雁同飞。年年此会成今古，短鬓萧疏我自归。
题居延古城赠乔十二知之。唐代。陈子昂。闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。还汉功既薄，逐胡策未行。徒嗟白日暮，坐对黄云生。桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。无为空自老，含叹负生平。
送雍陶入蜀。唐代。贾岛。江山事若谙，那肯滞云南。草色分危磴，杉阴近古潭。日斜褒谷鸟，夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓，相逢更不堪。
示仆人邹坤 其二。明代。陈斌。无田失恒业，使尔食佣贱。不伤寒馁偏，但令肌骨鍊。富室多肥儿，有时腹无苋。食客满朱门，转眄堂无燕。怠事及天殃，报施随左券。高宦非吾心，荣华息尔愿。依人事事难，岂若归耕便。吾家东舍村，田园荒已遍。约尔扶犁锄，竭力供租佃。
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒 一作：自诩)
庸医治驼。明代。江盈科。 昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治曲驼，乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，不管人死。”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医也哉！(自媒 一作：自诩)
减字木兰花·寿傅申甫先生。清代。吴昌绶。长联挥写。老腕如翁真健者。水墨前年。妙善光圆大士莲。寿星明处。积卷藏园充栋宇。倚桂吟余。词客霜华笔不腴。
绝句二首·其一。唐代。杜甫。迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
金华北山纪游八首 其五 宝峰。元代。黄溍。下山复上山，蹑屩行沮洳。宿云冒长岭，旭日映高树。山僧亦何为，独向城闉去。