金刚随机无尽颂·不受不贪分第二十八。宋代。释印肃。古今人易老，无异霜凋草。本根依旧青，不解寻元讨。
诗词：《金刚随机无尽颂·不受不贪分第二十八》
诗意：
这首诗词出自宋代僧人释印肃之手，诗中表达了古今人易老的主题。作者通过比喻，将人的一生比作一片草木，无论是古代还是现代，人都会像霜凋的草一样面临老去的命运。然而，作者也提出了一种超越时空的观念，认为人的本质和根基依然鲜活如初，不受时间的侵蚀。诗中表明了作者对人性与时光的思考和感悟，以及对追求永恒的追求。
赏析：
《金刚随机无尽颂·不受不贪分第二十八》这首诗词以简练的语言和深刻的意境给人留下深刻的印象。首句“古今人易老，无异霜凋草”，通过古今人易老的比喻，表达了人生短暂和时光易逝的主题。诗中的“霜凋草”形象生动地描绘了人的衰老和脆弱。接下来的两句“本根依旧青，不解寻元讨”，则表达了人的本质和根基依然鲜活不衰的思想。在这里，作者暗示了人性的永恒和不朽，与时光相对立。
整首诗词以简洁而深刻的词句展示了作者对人生和时间的思考。通过草木的比喻，作者传达了一种深远的哲理，即尽管人的外在会随着时间的流逝而变老，但内在的本质和价值却是永恒的。这种对人性与时光的思考和追求超越了时间和空间的限制，给人以启迪和思考。
这首诗词流畅自然，意境深远，表达了一种超越时空的思考和对人性的追求。它通过简练的语言和生动的比喻，唤起读者对人生短暂和永恒价值的思考。这首诗词的诗意和赏析展示了作者的洞察力和对人生和时光的深刻思考，同时也启发了读者对生命和存在的思考。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
清平乐。清代。关锳。燕帘风絮。几叠江南树。才起东风天又雨。冷了一春词句。镜奁消瘦朱颜。鸾笺湘管都闲。只有未归残梦，画屏绕遍春山。
春夜大雪，念储汜云宿舟中，诗成黯然，兼寄应云皆人兄弟。清代。顾贞观。百里非远涉，忽嗟行路难。蓬窗半夜冻，积雪摧樯竿。念子拥衾坐，知余抚枕叹。吴中文翰侣，公宴方极欢。暖响迷玉漏，晶辉莹珠盘。谁持一尊酒，慰此孤舟寒？前路逢二谢，客愁应少宽。平生倦水宿，历历惊风湍。
金明池 茉莉。清代。顾贞观。韵绝迎秋，香空却暑，抹尽人间多丽。正倦起、阑汤初浴，乍散发、未胜簪髻。浥清泠、洒遍琼枝，便相将对宿，蕊珠宫里。早素月流光，雪衣眠醒，教念鬘华新偈。织女缟妆来下矣，伴萼绿无言，残更小憩。书便面、曾烦转乞，贮犀合、向承分寄。甚仙姿、匹得卿卿，有玉茗同心，红栀并蒂。趁今夜差凉，满襟风露，安稳碧纱橱睡。
赠潘节士柽章。清代。顾炎武。北京一崩沦，国史遂中绝。二十有四年，记注亦残缺。中更支与贼，出入五轇轕。亡城与破军，纷错难具说。三案多是非，反覆同一辙。始终为门户，竟与国俱灭。我欲问计吏，朝会非王都。我欲登兰台，秘书入东虞。文武道未亡，臣子不敢诬。窜身云梦中，幸与国典俱。有志述三朝，并及海宇图。一书未及成，触此忧患途。同方有潘子，自小耽文史。荦然持巨笔，直溯明兴始。谓惟司马迁，作书有条理。自馀数十家，充栋徒为尔。上下三百年，粲然得纲纪。索居患无朋，何意来金陵。家在钟山旁，云端接觚棱。亲见高帝时，日月东方升。山川发秀丽，人物流名称。到今王气存，疑有龙虎兴。把酒为君道，千秋事难讨。一代多文章，相随没幽草。城无弦诵生，柱歾藏书老。同文化支字，劫火烧丰镐。自非尼父生，六经亦焉保。夏亡传禹贡，周衰垂六官。后王有所凭，苍生蒙治安。皇祖昔宾天，天地千年寒。闻知有小臣，复见文物完。此人待聘珍，此书藏名山。顾我虽逢掖，犹然抱遗册。定哀三世间，所历如旦夕。颇闻董生语，曾对西都客。期君共编摩，不坠文献迹。便当挈残书，过尔溪上宅。
菩萨蛮。清代。顾信芳。秋声飒飒惊秋睡。凄凉玉骨空憔悴。金鸭暖沉烟。晚妆匀翠钿。隔篱黄菊绽。花与人俱淡。风雨又重阳。画楼愁断肠。