偈颂二百零五首。宋代。释正觉。句里明宗则易,宗中辨的则难。也须是到个时节,始得色转不见身,功亡不知位。绝怜大匠一斲泥,不犯祖师三尺鼻。儿孙去后阿谁共守清贫,臣庶退时独自难称尊贵。
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
明确的句子容易理解,深奥的句子难以辨析。只有等到适当的时机,才能看到色彩的转变而无法看到实质。功业消失后,不知道自己的地位。十分怜悯那位匠人用精湛的技艺搬动泥土,他没有触犯祖师的教诲。儿孙离去之后,有谁愿意与我一起守着清贫生活,但当臣子和普通人都离去之时,我将孤独地难以称尊贵。
诗意解析:
这首诗词探讨了知识的理解与辨析的难度,以及功业的虚幻和地位的无常。诗中提到了一个匠人,他的技艺精湛,但又谨守祖师的教诲,表达了对于传统和智慧的尊重。作者通过描绘自己孤独的境遇和令人称羡的清贫生活,反思了人生的无常和离去的孤独。
赏析:
《偈颂二百零五首》以简洁的语言表达了深刻的哲理。通过对句子中明晰与深奥之间的对比,作者暗示了真理和智慧的探索并非易事,需要在适当的时机和条件下才能得以领悟。诗中的匠人形象,以及对他精湛技艺和遵守传统的赞美,突显了作者对于传统价值观和智慧的敬重。最后,作者表达了自己孤独的境遇和无法称尊贵的困惑,这种矛盾情感使人对人生的不确定性和离去的孤独产生共鸣。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了知识的辨析、功业的虚幻以及个体在离去时所面临的困境。它表达了对智慧和传统价值的敬重,并通过描绘个体的孤独和无法称尊贵的境遇,引发人们对人生无常和离别的思考。
郡斋水阁闲书·相如。宋代。文同。相如何必称病,靖节奚须去官。就下其谁不许,如愚是处皆安。
送董谏议之任湘潭。宋代。王禹偁。依依行色满帆樯,又借仁风惠远方。暂去长沙非贾谊,犹虚计相待张苍。槛前波浪潇湘阔,雨後汀洲橘柚香。翰苑放臣知最幸,愿听民讼继甘棠。
消寒会示坐中。清代。郑孝胥。云霾雾塞不成春,密雨旋风暗海滨。酹酒可无回日意,闻鸡犹有戴天人。未应豺虎穷吾道,小集衣冠慰众宾。祇待少康收旧物,期君共踏软红尘。
赠李道士。宋代。苏轼。世人只数曹将军,谁知虎头非痴人。腰间大羽何足道,颊上三毛自有神。平生狎侮诸公子,戏著幼舆岩石里。故教世世作黄冠,布袜青鞋弄云水。千年鼻祖守关门,一念还为李耳孙。香火旧缘何日尽,丹青余习至今存。五十之年初过二,衰颜记我今如此。他时要指集贤人,知是香山老居士。
送瓯宁大尹章文郁复任。明代。杨荣。吾乡风土冠七闽,建瓯二邑相比邻。清和之风此融结,山水秀异民心淳。风淳俗朴无乖戾,从古迄今称易治。况当圣世仁化行,令长人人尽良吏。章君自是钱唐彦,早入成均与髦选。骥足高腾迥出群,牛刀小试初为县。治成绰有昔贤风,人方卓茂与鲁恭。晨霜翳盖躬行学,春雨乘车出劝农。六载守官如一日,蔼然仁惠声洋溢。来朝仍著尚方履,课最重书考功笔。关树生凉宿雨晴,还辞北阙向南行。雨露浓沾双袖湿,江风遥送一帆轻。邑中耆老相望久,有待来临如父母。长途风景秋正佳,马上看山莫回首。我皇注意在爱民,守令于今务得人。勉旃终始树嘉政,褒命行看下紫宸。
减字木兰花 忆杭。清代。闵怀英。春寒惊梦。被拥巫云谁与共。望眼迷离。粉蝶杨花一片飞。倚阑无力。深掩重门人寂寂。儿女牵怀。目断西泠雁不来。
缘识。宋代。宋太宗。善事多兮恶事少,君子能言兮心自了。杳杳冥冥幻之中,举目因缘还大小。勿纵贪,勿纵巧,知有寒人饥是饱。良图子细宽更宽,下见如痴何草草。逆莫嗔,顺莫好,寻思久远生烦恼。虽然我渐近年,归依佛,归依道。余外闲来物外闲,谁听庸音声浩浩。
浪淘沙。唐代。刘禹锡。鹦鹉洲头浪□沙,青楼春望日将斜。衔泥燕子争归舍,独自狂夫不忆家。
聚星堂咏雪赠欧公。宋代。杜衍。尝闻作者善凭议,咏雪言白菲精思。及窥古人今人诗,未能一一去其类。不将柳絮比轻扬,即把梅花作形似。或夸琼树斗玲珑,或取瑶台造嘉致。散临舞鹤实有徒,吮墨含毫不能既。深悼无人可践言,一旦见君何卓异。万状躯從物外来,终篇不涉题中意。宜乎众目诗之豪,便合登坛推作帅。回头且报郢中人,從此阳春不为贵。
金丹诗诀 其五十五。宋代。陈楠。谁知前短后长机,十二时中只一时。晦朔望弦明进退,鍊成九转结婴儿。
小雨约李克正过池上。元代。刘崧。溪南云隔数青峰,别馆秋光也自浓。细雨不嫌沙路湿,明朝池上看芙蓉。
赠鲁冕告老疾还湘。明代。夏原吉。君家三径未全荒,何处匆匆促去装。岂是老来腰懒折,归寻元亮学耕桑。
酬介甫还自舅家书所感。宋代。曾巩。早气满原野,子行归旧庐。籲天高未动,望岁了何如。荒土欲生火,涸溪容过车。民期得霖雨,吾岂灌园蔬。
和元九悼往(感旧蚊帱作)。唐代。白居易。美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。旧宅牡丹院,新坟松柏林。梦中咸阳泪,觉后江陵心。含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。