禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。身閒类莫收，心静情不流。片月自炯炯，孤云长悠悠。颠毛衰白高山雪，眉目寒清古涧秋。把似春风些子妙，施於草木十方周。
这首诗词是宋代释正觉所作，《禅人并化主写真求赞》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
禅修者与佛像合而为一，寻求赞美。
身体闲散无所执着，心境安静不受外界情感的干扰。
明亮的月光独自照耀，孤寂的云彩漫长飘荡。
白发如雪的头发在高山上颠动，眉目清冷如秋天古涧的寒气。
佛像的神态宛如春风，神奇地洒落于十方各处的草木之上。
诗意：
这首诗词表达了禅修者心境的宁静和超越世俗的境界。禅修者舍弃了身体的执着，让心境保持安静，不受外界情感的困扰。月光和云彩的描绘传达出一种孤独和超脱的感觉。白发高山和古涧秋的描写暗示着岁月的流转和禅修者的寂寥。而春风洒落在草木上的意象则表达了禅修者的智慧和慈悲，以及他们所追求的境界。
赏析：
这首诗词以简洁而精确的语言描绘了禅修者的境界和心境。通过对自然景物和禅修者内在状态的描写，展示了禅修者超越尘世的精神境界和内心的宁静。作者运用对比手法，将寂静和孤独与自然的美妙景象相结合，使诗词更加富有意境和哲理。最后一句表达了禅修者的智慧和慈悲，将他们的境界与自然万物相融合，展示了他们所追求的无我境界。整体而言，这首诗词通过对禅修者境界的描绘，传达出超越尘世的理想境界和内心的宁静。
喜雨二解 其二。宋代。吴潜。须知造化自心生，风雨云雷特践形。人在两閒元有事，天于万类岂无情。焦枯蒙润物苏醒，昏闷得凉身泰平。昨夜桃笙时便背，定应收捲向金茎。
古宫词三首。唐代。皮日休。楼殿倚明月，参差如乱峰。宫花半夜发，不待景阳钟。闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。玉枕寐不足，宫花空触檐。梁间燕不睡，应怪夜明帘。
千骑家山，一觞父老，前有韩魏公来。青原上巳，才见寿筵开。欧公云间还见，忆相州、更自迟回。公知否，福星分野，飞骑不须排。留春亭下草，雪霜过了，依旧春荄。待留春千岁，日醉千杯。却怕催归丹诏，栋明堂、须要雄材。趋朝去，西风便面，只手障浮埃。
满庭芳·千骑家山。宋代。刘辰翁。千骑家山，一觞父老，前有韩魏公来。青原上巳，才见寿筵开。欧公云间还见，忆相州、更自迟回。公知否，福星分野，飞骑不须排。留春亭下草，雪霜过了，依旧春荄。待留春千岁，日醉千杯。却怕催归丹诏，栋明堂、须要雄材。趋朝去，西风便面，只手障浮埃。
正月初三日水西寺。元代。方回。不至水西久，十年怀梦思。重行兵后路，暗觅壁间诗。僧出房俱鐍，人游榼自随。隔溪望城郭，未觉似春时。
挽王居之寺丞二首。宋代。刘克庄。元老登庸晚，同年召用初。惜哉武公耄，甚矣董生迂。汾曲庐旋返，平津合寖疏。空令双鬓白，犹待两轮朱。
双声曲寄孟阳 其一。唐代。张乔。重阳啼别妾悲秋，迢递秋心寄远愁。天际纸鸢吹断线，回头空忆此风流。
谒金门（风乍起，约巽吾同赋海棠）。宋代。刘辰翁。娇点点。困倚春光欲软。滴尽守宫难可染。浓欺红烛艳。寂寂露珠啼脸。翠袖不禁风飐。芳径相逢惊笑靥。日长初睡转。
新秋。元代。赵孟頫。夜久不能寐，坐来秋意浓。露凉催蟋蟀，月白澹芙蓉。渐觉綀衣薄，欲将纨扇慵。
游城南园林 其五。明代。薛蕙。日落风景佳，中园霁氛滓。轻云染松色，清露飘兰蕊。新暑渐炎蒸，重来玩溪水。
寄长儿韵语 其二。明代。杨士奇。禹拜善言登圣域，仲由有过喜闻之。七字嘉言常佩服，道吾恶者即吾师。
偶作。宋代。辛弃疾。老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。
东谷沿小涧树木丛蔚中有圆潭爱之久坐书所见。宋代。文同。野水泻古穴，石岸盘回渊。飞尘不可入，竹树围清涟。静往得胜玩，深居逃俗缘。寒光照烦襟，景寂心自圆。枯篁蹲碧禽，垂颈窥沉鲜。对之不敢动，相望两俱禅。