金刚随机无尽颂·正信希有分第六。宋代。释印肃。梭林鸟共飞,一道转光辉。痴人随物转,悟者发真机。
《金刚随机无尽颂·正信希有分第六》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
梭林鸟共飞,
一道转光辉。
痴人随物转,
悟者发真机。
诗意:
这首诗词表达了一种修行的境界。梭林鸟共飞,形容大自然中的鸟儿们自由自在地飞翔,展现出其中一道美丽的光辉。痴人随物转,指的是对物质世界执着的无明之人,他们随波逐流,没有自己的方向。而悟者发真机,指的是觉悟的人们,他们能够洞悉事物的本质,抓住真实的机会。
赏析:
这首诗词通过对鸟儿飞翔和人们的修行境界进行对比,展现出了两种不同的人生态度。鸟儿在天空中自由自在地飞翔,象征着自然的美好和自由的境界。与之相对应的是痴人,他们随波逐流,没有自己的信念和追求,迷失在物质世界中。而悟者则能够超脱物质的束缚,抓住真实的机会,展现出智慧和洞察力。
这首诗词以简洁的语言和形象的意象,表达了释印肃对于人生觉悟的思考。通过比较鸟儿和人们的状态,强调了修行和觉悟的重要性。同时,诗词中的转动意象也暗示了人生的变化和无常,唤起人们对于生命的思考和对真实本质的追求。
总之,这首诗词以简练的语言和形象的意象,通过对比鸟儿和人们的境界,表达了修行和觉悟的重要性,呼唤人们对于生命的思考和对真实本质的追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
杏花画眉。明代。刘泰。粉红花放满枝春,嫩色柔香过雨新。啼鸟一声庭院晓,隔窗催起画眉人。
西湖明月引(寿云谷谢右司)。宋代。陈允平。朝回花底晓星明。瑞烟凝。暖风轻。修禊湔裙,时节又闻莺。绰约岸桃堤柳近,波万顷,碧琉璃,镜样平。仙翁佩襟秋水清。渺莲舟,浮翠瀛。御楼香近,东风里、吹下青冥。鲛缬围红,春在牡丹屏。日正迟迟人正酒,画帘外,一声声,卖放生。
曾禅人唯之。宋代。释智愚。当头一诺未为亲,大道难将语默分。不听晚风江上笛,一声吹破碧天云。
从军行。南北朝。沈约。惜哉征夫子。忧恨良独多。浮天出鳀海。束马渡交河。雪萦九折嶝。风卷万里波。维舟无夕岛。秣骥乏平莎。凌涛富惊沫。援木阙垂萝。江飔鸣叠屿。流云照层阿。玄埃晦朔马。白日照吴戈。寝兴动征怨。寤寐起还歌。晨装岂辍警。夕垒讵淹和。苦哉远征人。悲矣将如何。
乌鲁木齐杂诗之民俗 其七。清代。纪昀。十里春筹雪化泥,不须分垄不须畦。珠玑信手纷纷落,一样新秧出水齐。
至泽州。明代。谢肃。汾上车来经几驿,羊头阨尽见平坡。三嵏庙下戴星饭,七岭店前冲雨过。西忆重华渔护泽,东临尚父老朝歌。太行千仞衣堪振,望见飞云柰远何。
菩萨蛮 暮春即事。元代。张之翰。梁间双燕呢喃语。想曾知得春归处。问著不应人。芹泥香正匀。翠阴庭院悄。手摘青梅小。天气恰清和。越衫犹薄罗。
奉和登。南北朝。任昉。物色感神游,升高怅有阅。南望铜驼街,北走长楸埒。别涧宛沧溟,疏山驾瀛碣。奔鲸吐华浪,司南动轻枻。日下重门照,云开九华澈。观阁隆旧恩,奉图愧前哲。
送沈明府上计还县。明代。欧大任。鹓班春色散彤云,一骑都亭袂暂分。大庾南行沧水使,牂牁西下伏波军。茧丝不用曾宽赋,羽檄何论更策勋。到日五花谁可系,琐闱将谒圣明君。
宦态不可少,君才独患多。障澜谁是柱,回日苦无戈。
南国已如燬,北山今有罗。暂归临海峤,得句报羊何。
读沈司马伯含被言十二章有感用来韵却赠孤愤离怀黯然对深或可观予同社不必万人传也 其八。明代。张萱。宦态不可少,君才独患多。障澜谁是柱,回日苦无戈。南国已如燬,北山今有罗。暂归临海峤,得句报羊何。
赠刘琨诗二十首 十。魏晋。卢谌。昔在暇日。妙寻通理。尤彼意气。狭是节士。情以体生。感以情起。趣舍同要。穷达斯已。
晚出山涧。宋代。汪炎昶。树崩崖更豁,涧曲路增长。片雨暝遥壑,疏蝉凄夕阳。竹潭初月影,萝谷稍秋光。适叹炎蒸剧,絺衣已怯凉。
拈笔寄木公。明代。释函可。去年相约莫题诗,收拾残生过好时。白雪下来山又冷,不禁孤寺远相思。