金刚随机无尽颂·依法出生分第八。宋代。释印肃。桃腮笑日红，蝴蝶趁游蜂。好个归期意，争似竺文公。
《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
桃腮笑日红，
蝴蝶趁游蜂。
好个归期意，
争似竺文公。
译文：
红晕如桃腮笑开，
蝴蝶借游蜂之机。
美好的归期心愿，
与竺文公相比又如何。
诗意：
这首诗通过描绘桃花红晕和蝴蝶与蜜蜂嬉戏的场景，表达了对美好归期和人生的思考。桃花红晕象征着青春和生机，蝴蝶与蜜蜂的互动则展现了欢乐和自由。诗人将这些景象与自己对美好归期的向往相联系，暗示人生中的美好时光和命运的不确定性。
赏析：
这首诗以简洁的语言和生动的意象，描绘了自然界的美景和生命的活力。桃花红晕与笑容交相辉映，表现出欢愉和喜悦之情。蝴蝶与蜜蜂的嬉戏则展现了生命的活力和自由的精神。诗人通过对比自己的归期愿望与传世名士竺文公的境遇，表达了对美好生活和命运的渴望。
整首诗意蕴含深远，探讨了人生的无常和命运的变迁。诗人通过自然景物的描绘和对比手法，将自己的感悟融入其中，引发读者对于人生意义和命运的思考。这首诗词以简短的语言传达了深刻的哲理，展现了宋代文人对于人生境遇的思考和追求。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
感怀诗五首。明代。袁中道。昔时旧酒人，倾尊定酒帅。一吸百余盏，酒徒皆罗拜。是夜月如昼，大堤共于迈。狂歌若奔雷，长江吼滂湃。居民不得眠，亲党皆嗔怪。精悍在面颜，零落旧坛会。回首忆当年，咋指以自戒。¤
送通上归仙潭寺。宋代。释永颐。寺忆清溪绕，舟移曲岸分。塔昏飞雨怪，殿黑隐雷文。锡挂秋房冷，香浮夕帐熏。藓庭间望过，碧鹤下晴云。
仲春夜客航值雪。宋代。释行海。夜航忧雪到桑麻，冬暖春寒感物毕。中有五陵年少客，只怜桃杏冻无花。
八月二十日赵西湖携酒夜醒二更记事。元代。方回。酒醒更深独倚楼，天清地静俯河流。梧桐影转三更月，蟋蟀声催万象秋。自古有生皆有死，即今无喜亦无忧。更著四年当八十，我于人世复何求。
与周长官、李秀才游径山，二君先以诗见寄，。宋代。苏轼。龙亦恋故居，百年尚来去。至今雨雹夜，殿闇风缠雾。而我弃乡国，大江忘北渡。便欲此山前，筑室安迟暮。又恐太幽独，岁晚霜入屦。同游得李生，仄足随蹇步。孔明不自爱，临老起三顾。吾归便却扫，谁踏门前路。
震为苍筤竹。唐代。朱庆馀。为擢东方秀，修然异众筠。青苍才映粉，蒙密正含春。嫩箨沾微雨，幽根绝细尘。乍怜分径小，偏觉带烟新。结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。
夜坐。明代。张羽。闲门催闭早，日落古垣深。移床傍秋草，对月闻高砧。角巾清露气，华觞淡夕阴。毋言怨遥夜，幽独故予心。
室人墓下。宋代。叶茵。楚怆埋香地，卿须念藁砧。齐眉中道诀，同穴百年心。刀尺凝余泽，松梧带老阴。可能如馌妇，相对白头吟。
和孟峤之诸公游虎邱一首。宋代。仲并。凭高休惜举觞频，聊结华严数面亲。筇杖止堪扶倦客，蒲团仍得憩閒身。雪霜侵鬓叵禁老，梅柳迎人俱欲春。后日重来应更好，南山排立画檐新。
归途杂诗二首。明代。金大车。弱冠理玄训，文苑思驰声。奔走二十年，饥寒苦躬耕。苟禄非所甘，恣我遗世情。王充论《潜夫》，子云著《玄经》。昔贤获我心，所务身后名。勖哉事铅椠，姑以毕余生。
竹。唐代。郑谷。宜烟宜雨又宜风，拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺，洗来疏净见前峰。侵阶藓拆春芽迸，绕径莎微夏荫浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。
题张子正观察溪风亭二首。唐代。张偁。亭临流水上，地接古城隈。日永檐楹静，春深锦绣开。鸥随清漾远，风杂乱香来。怀咏北山檄，招邀翠作堆。
用梅山醉中韵三首。宋代。陈著。满世杨花桃李妆，自家采采芷兰香。无从捉鼻如安石，相与齐眉有孟光。
题李益师谦所藏和靖吟梅图。元代。仇远。瓶插梅花一两枝，逋仙隐几自吟诗。北风酿作西湖雪，不顾山童冻得痴。