颂十玄谈·演教。宋代。释印肃。真净界中才一念，未离学地终须欠。今生努力绝名言，永劫不遭尘垢垢。
《颂十玄谈·演教》是宋代释印肃创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在真净的世界中，只有一个念头，离开学问的根本仍然欠缺。今生努力，超越了常人的言语，永远不受尘垢的侵染。
诗意：
这首诗词表达了对于修行的追求和超脱尘世的向往。诗人认为在真净的境界中，只有一个念头，即觉悟的念头，才能真正超越学问的局限性。然而，诗人也意识到自己在这一修行过程中还有所欠缺。他表达了对于今生的努力和超越常人言语的追求，希望能够摆脱尘世的污染，永远保持纯洁。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言表达了佛教思想中的修行和解脱的主题。诗人通过对真净境界和学问的对比，强调了修行的重要性，并提醒人们修行的路途中仍然有所欠缺。诗人在最后一句中表达了对于永远保持清净的渴望，希望能够在永劫（极长的时间）中不受尘垢的玷污。
这首诗词意境高远，表达了对于超脱尘世的向往和对于纯洁境界的追求。使用简练的语言，诗人将修行的道路与学问的局限进行了对比，强调了超越学问的重要性。整首诗词给人以深思和启迪，引发人们对于内心净化和超越物质尘嚣的思考。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
东园即事。清代。朱煌。小坐东园里，闲将物理敲。莺鸣争选树，鸠拙静安巢。献媚红花艳，含芳绿竹苞。妍媸原有定，俗虑好轻抛。
醉墨淋漓玉两株，澹痕依约两行书。不知丁丒人何在，忽把屠苏岁又除。
凉影拂墙烧烛短，清声入夜听窗虚。不辞霜鬓萧疏甚，已有春风绕敝庐。
庚辰除夕西斋独坐阅壁间王孟端画竹自题洪武丁丒岁除夜作抵今一百二十四除夕矣感而有作。明代。文徵明。醉墨淋漓玉两株，澹痕依约两行书。不知丁丒人何在，忽把屠苏岁又除。凉影拂墙烧烛短，清声入夜听窗虚。不辞霜鬓萧疏甚，已有春风绕敝庐。
读老子。宋代。陆游。道德五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹？指染仅尝鼋。正尔分章句，谁欤达本源？蜀庄犹不死，过我得深论。
神仙篇。南北朝。卢思道。浮生厌危促，名岳共招携。云轩游紫府，风驷上丹梯。时见辽东鹤，屡听淮南鸡。玉英持作宝，琼实采成蹊。飞策扬轻电，悬旌耀彩霓。瑞银光似烛，灵石髓如泥。寥廓鸾山右，超越凤洲西。一丸应五色，持此救人迷。
赋萧公伯辰庭桂秋香。明代。金幼孜。蟾宫移得树苍苍，碧盖如云覆草堂。弈世盘根深雨露，四时孤翠老风霜。琼枝浸月秋无影，金粟含风夜有香。翘首南山应咫尺，早期招隐掇仙芳。
题孔平山墓铭。宋代。陆文圭。东鲁家独在，尼山道最尊。教能行万世，福不庇诸孙。薄宦三千里，遗铭数百言。不埋防墓侧，空引雨花魂。
景文三十生辰次韵。明代。徐渭。于家后代应高门，青鬓流光绕帻痕。剡曲相思老朋友，习池游戏好儿孙。芳年易去将谁怨，末路难酬是子恩。稍喜笼中鸣雁侣，联翩作字叫天阍。
寿南少司农毕东郊老师。明代。范景文。法星晓灿映长庚，钟阜遥看五色明。周召大猷勷武烈，东南元气巩陪京。泉流九府心能计，天柱四维手可擎。歌罢冈陵还进酒，缑山恍听夜吹笙。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。云漫漫，水漫漫。往来一致，高下同观。炊无米饭，饱不来入甚易。喫粥了也，洗钵盂去还难。难难，冬不寒，腊后看。
念奴娇 即事。清代。吴伟业。东篱残醉，过溪来、閒访黄花消息。小院高楼门半掩，细雨阑干吹笛。侧帽狂呼，搊筝缓唱，翠袖偎人立。欲前还止，此中何处佳客。却是许掾王郎，风流年少，烂醉金钗侧。十载扬州春梦断，薄倖青楼赢得。遍插茱萸，山公老矣，顾影颠毛白。凭高惆怅，暮云千里凝碧。
寄越中社友。明代。薛纲。浮萍踪迹倦西东，愁挂湖湘一席风。客鬓潇疏波影里，乡心摇曳橹声中。清宵有梦迷庄蝶，远地无书托楚鸿。忽忆镜湖诗酒会，飞觞联句几人同。
石䂬潺湲亭。宋代。邹极。危亭跨幽涧，涧水日潺湲。响与鼓钟应，静无车马喧。布金因利物，漱玉自澄源。练引千寻远，珠倾万斛繁。倚空横石壁，夹岸带山樊。涨骇天河决，湍流地轴翻。僧栖真梦觉，客至涤尘烦。不尽登临意，忘言愧有言。