金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四。宋代。释印肃。海门风静夜,满月辽天挂。除非知不知,实相凭谁话。
《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
海门风静夜,
满月辽天挂。
除非知不知,
实相凭谁话。
诗意:
这首诗描绘了一个夜晚的景象。在海门,夜晚的风非常平静,满月高挂在广袤的天空之中。诗人思考着一个问题:除非我们能够真正理解,否则我们对于事物的认知是有限的,我们无法凭借任何人的话语来确定实相。
赏析:
这首诗以简洁的语言揭示了人们对于认知和真理的思考。诗中的海门风静夜和满月辽天挂的描绘,营造出一种宁静而壮丽的氛围。通过对自然景观的描绘,诗人引导读者进入内心深处的思考。
诗的核心内容在于最后两句:“除非知不知,实相凭谁话。”这表达了诗人对于认知的思考。诗人认为,只有真正理解事物的本质,才能超越表面的言语和观点,找到真实的实相。这个实相并不取决于任何人的话语,而是需要个体通过自己的思考和领悟去揣摩。
诗中的“知不知”一词,意味着人们对于真理的认知有限,存在着无知和未知的局限。通过这一词语的对比,诗人强调了对于真理的追求和思考的重要性。诗词传达了一种谦卑的态度,认为人们应该保持对于真理的探索和思考,而不仅仅依赖于他人的言语和观点。
总之,这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了对于认知和真理的思考。诗人通过描绘自然景观和对于知识的探索,引发读者对于真相的思考,并呼吁人们保持谦逊和思考的态度。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
题小幅雪景 其四。明代。蓝仁。蓝关回首自凄凉,积雪层冰道路长。去国可无三宿恋,旁人休笑马蹄僵。
栀子戎葵。宋代。韩淲。芬香得薝卜,色泽有蜀葵。雨露既濡矣,风日还过之。纸窗无畏景,石槛发凉思。艳艳红花蕊,幽幽青碧枝。
早发龙巢诗。南北朝。萧绎。征人喜放溜,晓发晨阳隈。初言前浦合,定觉近洲开。不疑行舫动,唯看远树来。还瞻起涨岸,稍隐阳云台。
风折新英,雨肥繁实,又还如豆。玉核初成,红腮尚浅,齿软酸透。粉墙低亚,佳人惊见,不管露沾襟袖。一枝钗子未插,应把手挼频嗅。
相思病酒,只因思此,免使文君眉皱。入鼎调羹,攀林止渴,功业还依旧。看看飞燕,衔将春去,又将欲、黄昏时候。争如向、金盘满捧,共君王对酒。
永遇乐。宋代。王仲甫。 风折新英,雨肥繁实,又还如豆。玉核初成,红腮尚浅,齿软酸透。粉墙低亚,佳人惊见,不管露沾襟袖。一枝钗子未插,应把手挼频嗅。相思病酒,只因思此,免使文君眉皱。入鼎调羹,攀林止渴,功业还依旧。看看飞燕,衔将春去,又将欲、黄昏时候。争如向、金盘满捧,共君王对酒。
又谒武侯祠。宋代。孙应时。城南风景故堪怜,胜日经行意洒然。江上竹寒偏却暑,庙前柏老尚参天。堂堂不配能千古,鼎鼎何能漫百年。醉里狂歌心浩荡,为君一吸倒觥船。
奉和夜听妓声诗。南北朝。邓铿。烛华似明月,鬟影胜飞桥。妓儿齐郑乐,争妍学楚腰。新歌自作曲,旧瑟不须调。众中俱不笑,座上莫相撩。
蝶蝶行。明代。释函是。蝶蝶畏乳燕,乳燕良可畏。不知天壤间,所遭皆燕类。人亦尽蝶蝶,东西竟何拟。明月照江山,幽谷终弗弃。万物知所从,莫以形骸累。劲翮随翱翔,高低各有位。延促安天年,与夺岂人事。委运吾自适,卒尔勿惊异。持此为遨游,平生鲜违意。
侍饮宝子山游忠武侯祠。宋代。程公许。一郡最高处,元戎领客游。云根棲万井,城角带双流。日薄楼台暝,风悲鼓角秋。卧龙千古恨,烟霭隔神州。
舟中作。宋代。陆游。沙路时晴雨,渔舟日往来。村村皆画本,处处有诗材。炊黍孤烟晚,呼牛一笛哀。终身看不厌,岸帻兴悠哉!
蝶恋花。宋代。秦观。舟泊浔阳城下住。杳蔼昏鸦,点点云边树。九派江分从此去。烟波一望空无际。今夜月明风细细。枫叶芦花,的是凄凉地。不必琵琶能触意。一樽自湿青衫泪。
夏至。宋代。张耒。长养功已极,大运忽云迁。人间漫未知,微阴生九原。杀生忽更柄,寒暑将成年。崔巍干云树,安得保芳鲜。几微物所忽,渐进理必然。韪哉观化子,默坐付忘言
题茅山华阳洞。唐代。储光羲。华阳洞口片云飞,细雨濛濛欲湿衣。玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。
乡人长幼班以年,戚姻远近合以连。未如骨肉金石坚,祖孙父子其属天。
诗人一炷仓稊烟,玉川拜后撄宁前。如念尔祖思厥先,非真有闻胡传焉。
陈撄宁既刊周左司太仓稊米集于阜阳赵使君复刊撄宁诗于荆门诗家皆美其师徒传授之懿余亦次韵美之。宋代。项安世。乡人长幼班以年,戚姻远近合以连。未如骨肉金石坚,祖孙父子其属天。诗人一炷仓稊烟,玉川拜后撄宁前。如念尔祖思厥先,非真有闻胡传焉。汉馀师法忌袭沿,谱系散落观者眩。玉川摇首吾不然,持此薄命将谁妍。向来得法双膝穿,老矣重任犹承肩。有能一镞直我弦,两手付汝□□□。君不见大书深刻开重元,遍四大海求其传。
瑞鹤仙 内苑醮坛鹤降应制。明代。夏言。碧空云敛尽,正晚霞、红映凤楼东角。星坛朝谒罢,方诵彻琼章,乍呜天乐。翘首睇层霄,飞来玄鹤。驾灵风、万仞翱翔,两两盘旋寥廓。冲漠。鉴我皇诚,昭兹圣孝,祥繇善作。九天现瑞,这感应,如然诺。想虚空、宝幢羽盖参差,导引仙禽依约。帝教迎取,二圣回銮。紫宫快乐。