偈颂三十首。宋代。释印肃。个个跨金毛狮子,人人骑独步象王。文殊即是普贤,释迦倒骑佛殿。罗汉不奈安身,普庵鼻孔辽天。笑时只道善财痴,百一十城在这裹。摩耶腹内造楼台,一口吸尽西江水。试问参方知不知,灵光运用从何起。直须坚密处安身,释迦宝殿真如理。
《偈颂三十首》是宋代释印肃所作的一首诗词,诗意表达了佛教思想和对佛教教义的理解。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
个个跨金毛狮子,人人骑独步象王。
每个人都骑着金毛狮子,每个人都骑着独步象王。
诗中的金毛狮子和独步象王是佛教中的象征,代表着力量和尊贵。通过这样的形象描绘,诗人表达了每个人都具有无尽的潜能和能力。
文殊即是普贤,释迦倒骑佛殿。
文殊菩萨就是普贤菩萨,释迦牟尼佛颠倒骑在佛殿上。
这两句诗表达了佛教中的菩萨与佛陀之间的关联。文殊即是普贤,意味着智慧和普遍的善行是相通的。释迦牟尼佛倒骑在佛殿上,展现了超越常规与传统的形象,强调了佛法的超然和非凡。
罗汉不奈安身,普庵鼻孔辽天。
罗汉无处可容身,普庵的鼻孔广阔如天空。
这两句诗表达了罗汉和普庵的威严和卓越。罗汉无处可安身,暗示着罗汉在佛法中超越尘世的局限;普庵的鼻孔辽阔,象征着普庵菩萨具有无穷的慈悲和包容。
笑时只道善财痴,百一十城在这裹。
笑容中只说善行的愚昧,百一十城都在其中。
这两句诗强调了善行的重要性。笑容中所表达的是一个人内心的真正品质,纯善的内心可以带来无尽的力量和智慧。百一十城象征了无边无际的广大,表明善行的力量可以扩展到无限的范围。
摩耶腹内造楼台,一口吸尽西江水。
摩耶女人体内建造楼台,一口吸尽西江的水。
这两句诗采用了象征的手法,将摩耶女人体内建造楼台和吸尽西江的水等景象描绘出来。通过这样的形象化描写,诗人强调了佛教思想中的奇迹和非凡。
试问参方知不知,灵光运用从何起。
试问世间众生是否明白,灵光的运用从何处开始。
这两句诗提出了一个问题,询问人们是否理解佛法的真谛。灵光的运用是指智慧的展现和运用。诗人希望人们思考佛法的起源和智慧的真正来源。
直须坚密处安身,释迦宝殿真如理。
只有在坚实的修行中才能找到安身之处,释迦宝殿是真正的理想境地。
这两句诗强调了修行的重要性和追求内心安宁和真理的意义。诗人告诫人们要坚守修行的道路,只有通过修行才能获得内心的平静和真正的理解。释迦宝殿象征着追求真理和智慧的最高境地,是修行者心中的理想目标。
这首诗词展现了佛教的思想和教义,通过使用丰富的象征意象和形象描绘,表达了人们具有无尽的潜能和能力,以及修行的重要性。诗词中的金毛狮子、独步象王、普贤菩萨、罗汉、摩耶女人等形象都是佛教文化中常见的象征,通过这些形象的运用,诗人传达了佛法的智慧和人类的追求。诗词中的诗意深邃,赏析起来需要对佛教文化和哲学有一定的了解,同时也可以从中获得对人生和内心状态的启示和思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
送罗秀宾之江东兼寄刘润芳兄弟。元代。郭钰。十载山中投秃笔,长挥老泪送行役。今日缘君始放怀,为作长歌写胸臆。君昔读书三百篇,早期擢桂秋风前。骅骝健步无由骋,白鹤仙经得秘传。竹筇行遍吴云白,地利天时细窥测。丹心欲拯世间贫,厚泽每沾泉下客。辞家千里游江东,壮年豪气飞晴虹。大府禁酤若为别,奉一杯水情无穷。吾乡刘郎好兄弟,为我殷勤致深意。芳草烟荒同水庐,长松月冷龙湖地。东郭老生废读书,桂林虽好颜色无。人生万事还乡好,昼锦何时照里闾。
唐博士祠。宋代。刘克庄。博士位尤卑,投名入党碑。今观名世作,多在谪官时。太史沅湘笔,仪曹永柳诗。新祠绵蕞尔,未尽复遗基。
沁园春 留别韩闻西。清代。陈维崧。昔客京华,花月无愁,文章有神。记歌终惯窃,念奴笛曲,酣来曾吐,丞相车茵。侠骨嵯峨,壮心腾上,肯受蓝田醉尉嗔。休羁绊,笑本非残客,讵是穷宾。百年几度佳辰。且乞取溪山自在身。想后园莺哢,新簧尚涩,小桥梅事,瘦玉将皴。恋栈何为,脱韝亦可,归趁风光弄早春。难忘处,只隔窗灯火,两月情亲。
西樵大科峰。明代。陈子壮。失却樵丘第几盘,狂飔吹动海天宽。只惊南国多回雁,谁解西风有驻鸾。村树半沉云咽响,客衣遥泛日分寒。怅齐小鲁何如此,消与吴阊疋练看。
独立。宋代。陆游。白髯萧飒一愚公,独立蒙蒙细雨中。羊踏寒蔬新少梦,鱼生空釜久谙穷。残编幸有圣贤对,闲话岂无邻曲同?衒鬻才名非老事,小诗信笔不能工。
陆子寄饼。明代。徐渭。饼饵枚枚旨且柔,老龈呼钝也馊馊。菜园此日来羊脚,蔗尾何年到虎头。醉倚西邻招礿祭,戏将南面问骷髅。因之忽忆而翁睡,一觉今年三十秋。
贫病。宋代。陆游。穷愁病思两茫茫,衰发元知合变霜。酒要解酲犹有策,食求祝噎更无方。凋零坐上亲朋少,寂寞人间岁月长。默计有时还自幸,幼安垂老始归乡。
人日入郡谒谢史观察。明代。张萱。去年人日欲焚鱼,人日今年却曳裾。客舍不弹冯氏铗,夷门先驻信陵车。风和万井花争发,日煖双旌柳乍舒。共道阳春真有脚,曾从幽谷到枯株。
朝中措(饯梅分韵得疏字)。宋代。赵必{王象}。 冰肌玉骨为谁癯。只为故人疏。憔悴粉销香减,风流不似当初。聚能几日,匆匆又散,骑鹤西湖。整整一年相别,到家传语林逋。
初夏次韵答石田先生。明代。文徵明。腥红簇簇试榴花,四月江南恰破瓜。山鸟初闻脱布裤,美人能唱《浣溪沙》。方床睡起茶烟细,矮纸诗成小草斜。为是绿阴将结夏,两旬风雨洗铅华。
卫景玉生辰用壬戌岁韵。明代。顾清。回首丹梯思渺然,还从此日话当年。晓星残月双青眼,东阁西亭几玳筵。犹有强弓堪射雁,可能长剑复凌烟。仙班次第休重论,一着商颜已自先。
自责。明代。张天赋。徒把文章学大家,几番风雨念头差。乾坤生意真无妄,愧向人前插纸花。
与天宁寺僧宗可。清代。魏周琬。客候秋鸿至,信如江上潮。笑为蜗角道,来过虎溪桥。凉月洗孤院,妙香闻旅宵。因君借神骏,一看起超辽。
四月十一日唐山丸舟中。清代。郑孝胥。东趍正见江流尽,北顾胶湾玉半环。欲向蓬莱寻左股,却临渤澥照衰颜。禁方谁信老不死,乐府空歌往复还。来日抱书依草莽,埋头试养气如山。
送右史纳官还乡。宋代。项安世。去国无庸似叶轻,丈夫故忍此收名。迟迟自罄臣心力,恋恋犹贪主圣明。正尔钓丝江上去,依然羽扇箧中情。平生讵作求田学,要与君王佐治平。
晚莲。宋代。洪咨夔。飒然秋入井梧嘶,窗下红蕖始脱泥。但有意开何论晚,纵无力不上嫌低。鱼贪芳影机还熟,蝶怕深香路自迷。更把闲情坚耐着,明年花秘屋檐齐。
送族孙格还乡。明代。陈完。拜辞膝下思凄迷,望入闽关是故溪。莫忘白门分手处,绿杨残照乳莺啼。
浣溪沙(题湖楼壁)。宋代。高观国。一色烟云澹不消。两峰眉黛为谁娇。春寒犹占木兰桡。燕子似甘愁寂寞,海棠未肯醉妖娆。小园嫩约尚萧条。
道夫惠诗为和五首。宋代。李处权。水陆劳千里,诗书误半生。山开南国翠,鸟已故园声。会是豺狼静,方瞻日月明。牵羊今古恨,洒血望占城。