颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。一句了然超百已，如如不动纤毫力。普眼当观如□□，春晴晓雾连天碧。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面我将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一句了然超百已，
如如不动纤毫力。
普眼当观如□□，
春晴晓雾连天碧。
诗意：
这首《颂证道歌·证道歌》表达了诗人对证道的歌颂和赞美之情。诗中描绘了证道者的境界和其所具备的特质。
赏析：
这首诗词以简练的语言和明快的节奏展现了诗人对证道者的赞扬。首两句"一句了然超百已，如如不动纤毫力"表达了证道者对于万事万物的洞察力，以及他们在行动中毫不费力的状态。这里的"了然"指的是洞悉万象，超越百态的意境，而"如如不动纤毫力"则描绘了证道者达到了一种超然自在的境界。
接下来的两句"普眼当观如□□，春晴晓雾连天碧"描绘了证道者所观察到的景象。这里的"普眼"意味着平凡的眼睛，"如□□"则是诗中遗失的文字，但可以想象是一种美好的景象。而"春晴晓雾连天碧"则表达了清晨春日的景色，晴朗的天空和缭绕的雾气，形成了一幅美丽的画面。
整首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了对证道者智慧和洞察力的赞美，以及他们能够超越凡俗，观照世间万象的境界。同时，诗中所描绘的春日景色也为读者营造了一种宁静、美好的氛围。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。...
释印肃。释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
谬哉行。元代。曹文晦。老来休吟诗，吟诗头易白。贫来休谒见，谒见多逐客。芙蓉有色春不开，祥禽夜鸣人所积。君王好少臣已老，天寒卖浆何谬哉。茫茫岁月不我与，有力莫回东逝水。閒庭花落昼阴移，卧看游蜂穴窗纸。
夜中得循州赵司马侍郎书因寄回使。唐代。卢纶。瘴海寄双鱼，中宵达我居。两行灯下泪，一纸岭南书。地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。
闻黄幼元系释志喜。明代。范景文。雪霁春风遍草莱，累臣系释日边来。尧仁又见三言宥，汤网今看一面开。庙社有灵深呵护，圣神独鉴自昭回。太平应卜天心转，海宇欢声动若雷。
书事三首 其三。元代。刘因。唱彻芙蓉花正开，新声又听采茶哀。秋风叶落踏歌起，已觉江南席卷来。
又登碧云亭感怀三十首。宋代。吴芾。晚上危亭忆令威，凌虚山上悟玄机。丹成不见升腾迹，徒想当年化鹤飞。
清明日早出太平门。宋代。萧彦毓。江头杨柳暗藏鸦，江上鹅儿浴浅沙。早起一风如此恶，路旁落尽刺桐花。
鹧鸪天。元代。许有壬。伏腊归宁已怆然。天涯回首路三千。倦游久赋王孙草，写恨应歌相府莲。天也老，月空圆。铁心难受夜如年。麝煤闲杀春风手，想像颦蛾更可
月禅人出丐求颂。宋代。释正觉。踏雪到人家，投机的不差。月魂通水脉，春信入梅华。去觅炊香许，来宽束篾些。上方分佛事，先我过毗耶。
西江月·堂上谋臣尊俎。宋代。刘过。堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和，“燕可伐欤？”曰：“可”。今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。大家齐唱《大风歌》，不日四方来贺。
河泊所遥望滕王阁。明代。饶与龄。杰阁渠渠竖江浒，洪都名郡羡蜚英。朱帘画栋丹青象，南浦西山梦寐情。帝子雄图留迹古，才人记胜觉风生。会经佳地开尘眼，高步瑶池上玉京。
送孙司户秩满东归考试鄂渚二首。宋代。项安世。千年把号趁朝班，犹著青衫候晓关。冷甚高僧禅榻畔，清于寒露玉壶间。文章奇古源西汉，诗律精深祖后山。师友平生能几许，又随征雁看湘鬟。
后汉门·献帝。唐代。周昙。只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。
灵谷寺看梅五首 其二。明代。邓云霄。路转深松过密筠，天开瑶圃迥含春。曲中玉笛吹残雪，梦里仙衣想美人。未许蝶蜂侵瘦骨，谁将沆瀣濯花神。怜君不肯如桃李，宝马香车自起尘。