言志。宋代。释文珦。凡物无美恶,适俗斯见收。荆玉铁强献,随珠毋暗投。苟曰道不同,其可相为谋,知已尽沦丧,吾生行且休。
《言志》是宋代释文珦创作的一首诗词。以下是《言志》的中文译文、诗意和赏析:
言志
凡物无美恶,
适俗斯见收。
荆玉铁强献,
随珠毋暗投。
苟曰道不同,
其可相为谋,
知已尽沦丧,
吾生行且休。
译文:
表达志向
一切事物没有美丑之分,
适应社会才能被认可。
即使是荆棘、玉石、铁器的强硬,
也要与珍珠相得益彰。
如果说道路不同,
也可以相互合作,
明白自己已经失去了一切,
我将停止行动,安守现状。
诗意和赏析:
《言志》这首诗词传达了一种理念和生活哲学。诗人释文珦以简洁明快的语言,表达了自己的志向和对人生的思考。
诗词开头提出了一个观点:一切事物都没有固定的美丑之分,只有适应社会的价值才能得到认可。这种观点体现了释文珦对客观事物的超脱和超越,他认为人们对美丑的评判应该放在社会背景中进行,而不是简单地依据个人喜好。
接下来的几句,诗人以比喻的方式表达了自己的态度。他说即使是荆棘、玉石和铁器这些强硬的东西,也要与珍珠相得益彰,这暗示了诗人希望在社会中追求合作与和谐的态度。这种态度反映了诗人对人际关系的思考,他认为即使在意见不同的情况下,也可以通过合作来实现共同的目标。
最后两句表达了一种豁达与淡泊的情怀。诗人表示,如果自己的道路与他人不同,已经失去了一切,那么他愿意停止行动,安守现状。这里表现了一种对物质利益和名利的超越,诗人更加注重内心的宁静与人生的平和。
总的来说,《言志》通过简洁而深刻的语言,表达了释文珦对人生的思考和对社会关系的理解。诗人希望人们能够超越个人的喜好,以合作与和谐的态度面对社会,追求内心的平和与宁静。
释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇....
释文珦。释文珦(一二一〇——?)(生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历,百岁还惊五十过”推定),字叔向(影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署),自号潜山老叟,于潜(今浙江临安西南)人。早岁出家,遍游东南各地,游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,后以事下狱,久之得免,遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇.
晚晴。明代。顾应祥。薄暮开新曙,残阳印浅沙。閒鸥明远渡,归鸟落飞霞。渔艇依桥泊,村帘出树斜。登楼遣孤兴,野思入眸赊。
题乾明庵。宋代。赵蕃。谁结道人庐,前临博士湖。名非窜荒李,官是避秦庐。隐德虽无述,清风不可渝。严元有孙子,往往混樵渔。
神宗皇帝挽词三首。宋代。苏辙。稽古尧无作,勤邦禹有功。政新天地力,事改汉唐风。礼乐寰中盛,梯航海外通。华封徒有诵,龙御忽乘空。承平终不处,副托重艰难。统接神孙正,人依圣母安。桥山封剑佩,原庙见衣冠。万国缠哀处,嵩阳桧柏寒。取士忘疏贱,量书废寝兴。刍言本何益,玉殿最先登。日角依俙想,尧言涕泗称。龙髯远莫及,零泪冻成冰。
壬寅新春。宋代。陆游。半生常是道边人,岁晚初收事外身。浊酒一樽聊永日,小园三亩亦新春。尚无枕寄邯郸梦,那有衣沾京洛尘。门外烟波三百里,此心惟与白鸥亲。
送江凤岐参军之塞上。明代。黎民表。亭障东行烽堠少,幕庭因得引文儒。吹笳城上知风色,聚米军前识地图。翠钿拥回朱鬣马,金杯催劝紫驼酥。才名不用轻投笔,旧勒燕然尚在无。
小景 其三。明代。刘泰。云溪一带净无沙,门对青山是我家。两日不来亭子上,东风开过紫藤花。
子益教授再用韵赋弈自审机从谏之诲某复和呈。宋代。魏了翁。从衡腷膊竞相酬,伺击羸行纬复游。或把疑兵胜淝水,或乘猛势失荆州。
秋日园居呈王老师兼寄湛仲宾 其一。明代。李之世。蔓草苍藤次第除,小亭灌木共萧疏。驰驱自信无长策,贫病因知恋敝庐。时复攒眉过白社,更谁载酒问玄居。倦游司马多愁渴,犹向文园赋子虚。
郡斋西亭夜坐。宋代。杨亿。凉颸初拂衽,皓魄正当轩。宿鸟林间定,流萤草际翻。苍茫迷野色,嘲{左口右哲}辩方言。角罢重城掩,渔归别浦喧。断蛩吟壞壁,寒杵出遥村。树影成帷密,滩声激箭奔。夜长风露泠,川迥水烟昏。对景都无寐,冥心契混元。
学止翁齐寿诗为季本清作。明代。罗玘。谏议性憎僧万回,僧生不为谏议憎。欲以其□试更能。朝朝紫微帝,回天戒冰凝,莫扇扇枕枕欲冰。一身一日高互曾,万回一回绝传灯。谏议心腾腾,翁冠媪帔,千里万里,目窅窅兮其凝瞢。太官羞牛车,累之载以鹏。归酓鲵齿佐尊朋,何如拾橡盛瓦登。母追峨峨胫束縢,膝韨急不及毾㲪。谏议坐琐闱,此语吾听曾。
挽李制干子诚。宋代。林光朝。文字纷纷更问兵,秋灯束发尚青荧。便令三子成门户,却许诸孙说典型。隔水忽传朝露曲,行人长数夕阳亭。河东健笔惟诸薛,梅子岗边为勒铭。
胡氏迟客亭观诗。宋代。宋祁。石磴松蹊自不尘,亭名迟客客回轮。山中桂好虽留隐,岭上云多肯寄人。梦草数残康乐夜,禊杯閒记永和春。共游弭盖争摛藻,剩破林烟炙翠筠。
感遇(三首)。明代。许妹氏。古屋昼无人,桑树鸣鸺鹠。苍苔蔓玉砌,鸟雀飞空楼。向来车马地,今成狐兔丘。信哉达人言,戚戚复何求。¤
谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。
满江红 赞谁庵殷管辖。元代。李道纯。谁是庵儿,阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭,谁知甘苦。角徵宫商谁解听,青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人,谁区处。是谁行,是谁举。是谁默,是谁语。这些儿透得,便知宾主。外面形躯谁做造,里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵,朱陵府。