偈颂十七首。宋代。释师范。旧岁今宵去,去去实不去。新年明日来,来来实不来。万古长空无变异,循环日月空相催。
《偈颂十七首》是宋代释师范创作的一首诗词。这首诗以简洁的语言表达了时间的流转和变化的观念,通过对旧岁与新年、过去与未来的对比,揭示了宇宙的永恒循环和人生的无常。
诗词的中文译文如下:
旧岁今宵去,去去实不去。
新年明日来,来来实不来。
万古长空无变异,循环日月空相催。
诗意和赏析:
这首诗词通过对时间的描绘,表达了人们对时间流逝的感慨和对未来的期待。诗人通过运用重复的手法,营造出一种反复出现的节奏感,强调了时间的不断推移和循环变化。诗中的“去去实不去”和“来来实不来”表达了时间的虚幻和无常,旧岁已经过去,但它似乎仍然存在;新年即将到来,却又仿佛遥不可及。这种表达方式让人感受到时间的无常和虚幻性,体现了佛教思想中对世间万物无常性的思考。
诗人接着用“万古长空无变异,循环日月空相催”来表达宇宙的恒定循环。他通过对自然界的描绘,强调了时间的无限性和宇宙的永恒存在。万古长空不曾有过变异,日月的循环也一直在不断催促着时间的流动。这种描绘让人感受到宇宙与人生的无边无际,与时间的相对短暂相比,它们显得更加恒久不变,超越了个人的存在。
总的来说,《偈颂十七首》通过简练而富有哲理的语言,表达了时间的无常性和宇宙的恒久存在。诗人以独特的方式将时间与宇宙相结合,让人对人生和宇宙的永恒循环有了新的认识。这首诗词引发人们对时间的思考,呈现了佛教哲学中关于无常和宇宙观的思想内涵,具有深远的意义。
景德道中口占。宋代。喻良能。捧檄东方日,芳春未及归。路花红掩映,溪树绿因依。鸟语催寒食,人烟接翠微。寻诗忘远近,细雨湿征衣。
题陆信卿书屋二首 其二。明代。胡应麟。大鹏抟九万,尺鴳翔榆枋。远近各有适,逍遥固其常。伊人励高躅,卜筑邻山岗。四壁罗琬琰,五车插琳琅。冥搜极浩渺,幽探穷微芒。栖心丈室间,寄情八表傍。丹霞入我牖,白云为我裳。驭风学郑圃,弃瓢怀颍阳。岂同渭川钓,耻为吴市藏。一区足吟啸,万卷聊徜徉。乐哉帷中子,岁年良可忘。
承荐东湖月满船,江城夜色已堪怜。长宵风雪知谁在,零落山丘又几年。
穗石人稀花易老,鹤峰山近泪如泉。令威他日归华表,定在循州古树边。
初夏同韩犹龙入循州访刘乃运兄弟白隺峰峰为苏子瞻旧游地故人陈全人曾止此感赋。清代。梁朝钟。承荐东湖月满船,江城夜色已堪怜。长宵风雪知谁在,零落山丘又几年。穗石人稀花易老,鹤峰山近泪如泉。令威他日归华表,定在循州古树边。
酬包元达侍御见示之作兼致别意二首 其二。明代。王立道。吴趋投暝发,楚树带烟微。千里占星聚,双帆逐雁飞。宁亲恩诏渥,报主壮心违。尊酒怜同病,天涯更独归。
伯起善用强韵往复愈工再和五首 其四。南北朝。王寂。善交人者久而敬,其责己也重以周。莫笑山中醉朝暮,举鞭犹解问并州。
宋宗鲁七咏 其三 柳岸晴烟。明代。张宁。杨柳绿成蹊,笼烟水面齐。啼莺深不见,骢马只闻嘶。初日光犹暝,回风影渐低。吟行易成趣,归路未应迷。
问政山拜墓。元代。方回。五十年前幼学时,登山诸父许追随。两人兄弟身俱老,万古乾坤事可知。守墓邻翁姑与酒,传家后嗣孰能诗。献花馈笋争欢醉,风树茫茫意自悲。
寄圣俞。宋代。欧阳修。平沙漫飞雪,行旅断浮桥。坐觉山陂阻,空嗟音信遥。穷阴变寒律,急节惨惊飚。野霁云犹积,河长冰未销。山阳人半在,洛社客无聊。寄问陶彭泽,篮与谁见邀。
上浔阳还都道中作诗。南北朝。鲍照。昨夜宿南陵。今旦入芦洲。客行惜日月。崩波不可留。侵星赴早路。毕景逐前俦。鳞鳞久云起。猎猎晚风遒。腾沙郁黄雾。翻浪扬白鸥。登舻眺淮甸。掩泣望荆流。绝目尽平原。时见远烟浮。倐忽坐还合。俄思甚兼秋。未尝违户庭。安能千里游。谁令乏古节。贻此越乡忧。
谒梦锡见几上粉笺援笔书此。宋代。孔平仲。飘飘云容高,惨惨日色薄。此时驾君车,去意不可缚。鸣蝉送凄切,白露催摇落。山城更海上,触目添萧索。
丙申至前五日复坐南窗忆去年诗又成两章 其一。宋代。张栻。依然红日照窗楣,还是去年消息时。妙理不须寻辙迹,只于生处验新知。
挽黔阳吴芥舟明府 其九。清代。成鹫。临别区区记得曾,雨窗细语夜挑灯。风雷信是无情物,吹向南天一柱崩。
水调歌头 长寿新齐。金朝。元好问。苍烟百年木,春雨一溪花。移居白鹿东崦,家具满樵车。旧有黄牛十角,分去声得山田一曲,凉薄了生涯。一笑顾儿女,今日是山家。簿书丛,铃夜掣,鼓晨挝。人生一枕春梦,辛苦趁蜂衙。竹里蓝田山下,草阁百花潭上,千古烟霞。更看商於路,别有故侯瓜。