禅人请赞。宋代。释师范。眼裹没瞳人,鼻头无孔窍。单卖赤发综,鬼见拍手笑。世有愚痴个样僧,难为名字上传灯。
《禅人请赞》是宋代释师范创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
禅人请赞,
禅修者请称颂,
朝代:宋代,作者:释师范。
眼裹没瞳人,
眼睛中没有瞳孔的人,
鼻头无孔窍。
鼻子上没有孔洞。
单卖赤发综,
只卖红发绳,
鬼见拍手笑。
鬼魂见了都会拍手大笑。
世有愚痴个样僧,
世间有种种愚蠢的僧人,
难为名字上传灯。
难以将名字传承于佛灯之上。
诗词《禅人请赞》通过描绘一个禅修者的形象,表达了一种嘲讽的意味。诗中描述了禅修者的特征,他的眼睛没有瞳孔,鼻子没有孔洞,只有一根红发绳。这种形象被描述得离奇怪异,让人不禁感到好笑。最后两句中,诗人提到世间存在许多愚蠢的僧人,他们的名字无法得到传承,无法在佛灯之上留下名字。
整首诗词以一种幽默讽刺的口吻写就,通过夸张的描写和对比,展现了诗人对于某些禅修者的不屑和讥讽之情。通过对禅修者形象的荒诞描绘,诗人表达了对于假冒者、虚伪者和愚蠢者的批判。这首诗词可以看作是对于一些僧人在修行中追求名利、虚浮做作的嘲讽,呼吁真正的修行者要保持谦逊和真实。
这首诗词通过幽默的手法和夸张的形象,极富趣味性,使得读者在欣赏中既能感受到诗人的批判态度,又能获得一种轻松愉快的阅读体验。在审美上,这首诗词注重形象的独特和对比的巧妙运用,展现了作者独特的创作风格。
次韵周公谨见寄。宋代。马廷鸾。涪翁雪堂仙,分谊故不疎。投之孤芳篇,投之孤芳篇,托根岂云虚。报以蟠桃实,一尝千载余。洗髓嗫阆苑,
无题。金朝。施宜生。唱得新翻稳贴腔,阿谁能得肯双双。天宁寺里尊前月,分擘清寒入小窗。
袷享八首。宋代。真宗。于赫皇祖,濬发其祥。德盛流远,奕世弥昌。孝孙有庆,嘉下令芳。神保是享,锡义无疆。
赠朱相之分司芜湖。明代。王鏊。芜湖小院驻皇华,江上青山正对衙。此地知君非久住,庭前石竹为谁花。
燕窠香湿,误天涯芳信。社近阴晴未前定。听莺簧宛转,似羽疑宫,歌未断,落落旧愁都醒。
疏狂追少日,杜曲樊楼,拚把黄金买春恨。回首武陵溪,花待郎归,洞云深、未知春尽。问杨柳梢头几分青,消不得,朝来雨寒一阵。
洞仙歌。宋代。姚云文。燕窠香湿,误天涯芳信。社近阴晴未前定。听莺簧宛转,似羽疑宫,歌未断,落落旧愁都醒。疏狂追少日,杜曲樊楼,拚把黄金买春恨。回首武陵溪,花待郎归,洞云深、未知春尽。问杨柳梢头几分青,消不得,朝来雨寒一阵。
赠新婚卢。明代。张嗣纲。旭日雍雍雁有情,水乡风暖锦帆轻。酒倾玄露清樽满,乐奏韶章彩凤鸣。金屋贮娇应国色,玉簪宜发肃家声。莫愁正举齐眉案,惟愿当年早梦星。
晏坐二首 其二。明代。张元凯。挥麈青松净,披衣白苧轻。断霞归屿迥,纤月堕江明。清啸嵇中散,沉酣阮步兵。何知身世促,咄咄但谋生。
湖北运使学士十二弟扬生日。宋代。赵抃。原上分飞羡鹡鸰,今遥荆渚昔离青。诞辰一纪阻良会,庆席百杯新永龄。对局每思樵客斧,爇香长奉老人星。辛勤五福康宁术,见说时看内景经。
后天马歌。宋代。何麟瑞。建元天子不世出,天相神武产异物,有马出在月氏窟。宝剑之精,乾龙之灵。足如奔电,目如耀星。汗血雨洒,騣肉飙轻。渴吻一饮,黄河尘生。昂首一鸣,天雷收声。曾为伏羲出河负八卦,曾随穆王远与西母会。鸾旂属车相后先,龙盾虎{左韦右长}八宝鞯。万乘亲临拜甘泉,稳驮玉辂坛壝前。兀鼎勒兵十八万,天子自将孰敢战。骏气横出立阵前,百万闻嘶股俱颤。笑此马,神哉沛。西极龙媒□望退。天子作歌畅皇明,四夷竭蹙咸来庭。天马来,帝作歌,汉时此马今更多。
凯乐歌词曲九首 其二 取和林。宋代。耶律铸。龙飞天府玉滦春,德水清流复旧痕。自非电断光前烈,谁得重沾雨露恩。
贺新郎五十八首 其十三。清代。蒋士铨。十幅澄江练。袅香丝、文心一缕,惊才绝艳。出水芙蕖生梦颖,丰致嫣然初见。恰又似、朝霞舒卷,张绪风流标格好,比垂杨、一树灵和殿。眼灼灼、更如电。思骑黄鹤寻仙眷,诉喁喁灯前才子,泪痕清泣。怪底风人俱善感,各带一分哀怨。记当日、春蚕丝缠。剪彩裁云工绮语,把鸳花、金粉思量遍,成往事、说来倦。
寄刘伯宜南昌。元代。方回。西浙东江昔袂分,洪都湓浦忽相闻。才看陶令门前柳,却忆滕王阁上云。何处鱼蛮能避役,无边鲸海尚行军。诗书胸次堪筹国,定不专凭柱后文。
春晚出游六首 其六。宋代。陆游。鸣机裂素制春衣,煮酒香清雁鹜肥。倒社相呼共行乐,三挝鼓近是船归。