天神二首。宋代。释师范。天下梅花主，扶桑文字祖。这个正法眼，云门答道普。菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。
《天神二首》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
天下梅花主，扶桑文字祖。
这个正法眼，云门答道普。
菅君本不假凡胎，直自灵山会上来。
五百年间无识者，扶桑佛法一枝梅。
诗意和赏析：
这首诗词以梅花为主题，表达了梅花在佛教文化中的象征意义。诗中提到的天下梅花主，意味着梅花在天下间具有最高的地位和声望。扶桑文字祖指的是梅花在日本文化中的重要地位，被视为文字的起源。
诗中还提到了正法眼和云门。正法眼是佛教中的一个术语，表示洞察事物真相的能力，而云门则是佛教中的一派宗门。诗中以正法眼和云门作为梅花的回应者，表明梅花在佛教信仰中扮演着重要的角色，传达了佛法的普遍性和真实性。
接下来的几句描述了梅花的神秘起源和非凡之处。菅君指的是释迦牟尼佛，被称为梅花主，表示他并非凡人，而是从灵山降临到人间。五百年间无识者指的是在过去五百年中没有人认识到梅花所代表的佛法的真谛。扶桑佛法一枝梅表达了梅花作为佛法的象征，独自绽放在扶桑大地上的意义。
这首诗词通过描绘梅花的地位和象征意义，表达了佛法的普遍性和真实性，以及梅花作为佛法的象征所具有的独特价值。它展示了佛教文化对梅花的崇高赞美，并以梅花的形象传递了一种超越尘世的美感和精神境界。
定风波 雨中海棠。清代。顾太清。晓起庭除遍落花。乱红和雨受风斜。惟许荼蘼同一梦。寒重。飘零残粉卸韶华。满树轻阴垂绿绶。剩有。翩翩碎影护檐牙。切莫东风尽吹落。斟酌。枝头红萼暂留些。
好寒天。正孤山冻合，谁唤觉、梅花梦，瘦影重传。自簇桃笙兽炭，偎金斗、微熨芳笺。
更未解鸾胶，绛唇呵展，才融雀瓦，酥手亲研。士木形骸，争消受、丹青供养，况承他、十分著意周旋。
梅影。清代。顾贞观。好寒天。正孤山冻合，谁唤觉、梅花梦，瘦影重传。自簇桃笙兽炭，偎金斗、微熨芳笺。更未解鸾胶，绛唇呵展，才融雀瓦，酥手亲研。士木形骸，争消受、丹青供养，况承他、十分著意周旋。丁宁说，要全删粉墨，别谱清妍。凭肩。端详到也，看侧帽轻衫，风韵依然。入洛愁余，游梁倦极，可惜逢卿憔悴，不似当年。一段心情难写处，分付朦胧淡月晕秋烟。披图笑我，等闲无语，人忆谁边。卿知否，离程纵远，只应难忘，弄珠垂箔，乍浦停船。甚日身闲，琐窗幽对，画眉郎还向画中圆。且缓却标题，留些位置，待虎头痴绝，与伊貌出婵娟。仿佛记、脂香浮玉斝，翠缕扬珊鞭。淡妆浓抹俱潇洒，莫教轻堕尘缘。便眼前阿堵，聊供任侠，早心空及第，似学安禅。共命双栖，都缘是、雪泥鸿爪，从今夜、省识春风纸帐眠。须信倾城名士，相逢自古相怜。
淄川行。清代。顾炎武。张伯松，巧为奏，大纛高牙拥前后。罢将印，归里中，东国有兵鼓逢逢。鼓逢逢，旗猎猎，淄川城下围三匝。围三匝，开城门，取汝一头谢元元。
松江别张处士悫王处士炜暨诸友人。清代。顾炎武。十载违乡县，三年旅旧都。风期尝磊落，节行特崎岖。坐识人伦杰，行知国器殊。论兵卑左氏，画计小阴符。世事陵夷极，生涯阅历枯。人情来轥藉，鬼语得捓揄。郭解多从客，田儋自缚奴。事危先与手，法定必行诛。义泄神人愤，欢腾里闬呼。匣馀剸兕剑，櫜解射狼弧。卦值明夷晦，时逢听讼孚。邑豪方齮龁，狱吏实求须。裳帛经时裂，南冠累月拘。橐饘谁问遗，衣食但支吾。薄俗吴趋最，危巇蜀道俱。每烦疑载鬼，动是泣岐涂。畜是樊中雉，巢邻幕上乌。霜因邹衍下，日为鲁阳驱。抱直来东土，含愁到海隅。春生三泖壮，雪尽九峰纡。异郡情犹彻，同人道不孤。未穷怜舌在，垂死觉心苏。大义摧牙角，深怀疐尾胡。奸雄频敛手，国士一张须。知巳怜三衅，名流重八厨。欲将方寸报，惟有汉东珠。
齐祭器行。清代。顾炎武。太公封齐廿八世，春禘秋尝长有事。犹从三代识遗声，每见九夷朝祭器。器历商周制度工，相传丁癸及桓公。花纹不似莱人物，法象仍疑两敦同。牛山下涕何悲苦，岁久光华方出土。夏后璜偏入向魋，鲁宫宝又归阳虎。历下秋风动夕萤，古来神物亦飘零。谁知柏寝千年器，异日还陈汉武庭。
杂诗，己卯自春徂夏，在京师作，得十四首 其六。清代。龚自珍。昨日相逢刘礼部，高言大句快无加。从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。