《颂古四十四首》是宋代释师范所创作的一首诗词。诗词的中文译文为：地神归于地，天神归于天。恭敬地送别，献上宝马和金钱。
这首诗词表达了对神明的敬意和虔诚的送别之情。地神与天神分别归属于各自的领域，地神归于大地，天神归于天空。诗人用简洁明了的语言，将神明归宿的归属表达得清晰明了。在神明离去时，诗人表现出殷勤的举止，奉上珍贵的宝马和金钱，表达了对神明的敬重和感激之情。
这首诗词的赏析在于其简练而富有意味的表达方式。通过对地神和天神的归宿的描述，诗人展现了对自然力量的敬畏和崇拜之情。他的送别之举也体现了对神明的虔诚和对神明的奉献。宝马和金钱的献上，不仅仅是物质上的贡献，更是对神明的尊崇和对神明恩赐的感激之情的表达。
这首诗词以简洁明了的语言传达了深刻的情感和思想，展现了宋代文人的宗教信仰和对神明的崇拜。通过对神明的敬意和奉献的描绘，诗人传递了一种虔诚和谦卑的精神态度，也表达了对自然力量的崇拜和对天地万物的敬畏。整首诗词简短而有力，给人以思考和回味的空间，体现了宋代文人的情感表达和审美追求。
十一月九日子卿招饮湖亭为消寒第一集。明代。黄钺。放浪闲身又一年，溪山好处日周旋。寒犹未峭交初九，月已分明过上弦。卢橘花繁香太冽，红梅枝老影逾妍。行吟却笑天随子，奄有吴松赋自怜。
杨柳枝。唐代。温庭筠。馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。系得王孙归意切，不同芳草绿萋萋。
自安仁至豫章途中杂兴十九首。宋代。赵蕃。小立溪头唤野航，雨余林木倍森凉。少焉步到临流寺，鹳鹤飞鸣满夕阳。
食荔枝。清代。胡承珙。秦皇汉武未闻道，海上那得如瓜枣。独有仙人冰玉肤，沐雨笼烟住瑶岛。我来海国春正中，屋角如火扶桑红。心知绝世在空谷，彷佛梦到扶荔宫。朝来有酒漾螺盌，眼明见此赪虬卵。龙女金枝烁有光，鲛人火齐堆无算。蓝红江绿漫复誇，倾成风味自一家。餐芳顿欲换肌骨，忍俊谁能惜齿牙。十年以前无此物，衔子飞来烦海鹄。天公著意厚穷荒，应遣分甘到铃卒。万事灰心杜牧之，罪言自著少人知。朅来正值成阴候，只合兹游为荔支。
朝天子·归隐。元代。汪元亨。长歌咏楚词，细赓和杜诗，闲临写羲之字。乱云堆里结茅茨，无意居朝市。珠履三千，金钗十二，朝承恩暮赐死。采商山紫芝，理桐江钓丝，毕罢了功名事。
赠本深还吉安。明代。杨士奇。宴罢琼林酒一杯，鞭催五马出蓬莱。金章紫绶恩重拜，皂盖朱幡喜复来。带得一天新雨露，扫除九邑旧尘埃。螺川城外人千亿，争看神明太守回。
挽玉山詹教授。宋代。王洋。鹤发双亲岁月列，既沾三斧即心欢。广文未脱一官冷，范叔宁忘昔日寒。文中八科名益重，魂归千里命尤难。后生它日思风范，只向传铭石上看。
灯下读黎简民诗得四章 其三。清代。姚燮。西樵为地枢，东樵对之碧。造化以二山，交凝作君魄。积诗如恒沙，云水互阖辟。每缘流变多，转使眼界窄。君生万古后，能出万古隙。众星孤月夺，两界一河画。灵均与少陵，抗君不君阨。大抵乐减哀，君穷与才极。命脉窥自天，世人那能测？畏君如畏霜，寒芒静相逼。幸我心如冰，棱棱尚能敌。
次韵萧君用。元代。杨载。崔嵬出水翠云浮，舁轿拖舟岂厌游。澶漫渠河方涉夏，萧条竹树已迎秋。衔杯兴尽人先醉，舞剑歌长客易愁。八月江湖翻渤澥，长竿更约与君投。
弃竹夫人。宋代。刘子翚。爱憎情易迁，感物思郁纡。念昔未弃捐，尝侍君子居。烦襟一披豁，雅抱何清虚。蹉跎怨时暮，凉德竟见疏。飞霜皓中庭，枵然委墙隅。的皪珠帏深。荧煌锦茵铺。岂不怀旧恩，君心已非初。当年纨扇谣，抱恨同区区。
喜雨口号呈陈守伯固十二首。宋代。陈造。醮坛初上水沉烟，甓社龙公敢晏眠。为建清泠三万斛，坐令翠密舞中田。
临清台 其二。金朝。李俊民。登山兴尽早宜归，况是东风送客时。只有临清台下水，怪人来此不留诗。
寄次泉。明代。殷奎。渺渺予怀浙水东，故人秖忆傅丞公。科名聊复从先志，宦学端能守素风。湖曲酒船应独棹，云门布袜与谁同。南归拟约卢鸿一，晚饭舵楼山色中。