诗词：《待月赞》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
等待月亮的赞美，
望着天空中的明月，
宛如眨眼间，
月圆正好挂在门户之间。
谁曾知晓它的降临之处。
诗意和赏析：
这首诗词《待月赞》来自宋代，作者是释绍昙，以描绘月亮的美丽和神秘为主题。诗中以细腻的笔触表现了人们期待月亮的情景，将月亮比作眨眼间的光阴，形容月圆正好悬挂在门户之间，给人以一种宁静而庄严的感受。而诗末两句"何曾知落处"则表达了人们对于月亮的降临始终感到神秘和无法捉摸的思考。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，将月亮的美丽与人们的期待相融合，展现出一种对自然的赞美和对宇宙之谜的思索。它以淡泊的意境和含蓄的语言，使读者在静心欣赏之时，也能感受到诗人对于宇宙的无限敬畏和对生命的深思。
《待月赞》通过描绘月亮的出现和人们的期待，表达了对自然美的赞美和对人生哲理的思考。读者在赏析这首诗词时，可以感受到宁静、庄严和神秘的氛围，同时也可以被诗人对自然和宇宙的敬畏所触动，促使人们思考生命的意义和存在的价值。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
园居。唐代。李郢。暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。
郊庙歌辞·享太庙乐章·升和。清代。佚名。顾惟菲薄，纂历应期。中外同轨，夷狄来思。乐用崇德，礼以陈词。夕惕若厉，钦奉弘基。
送叠山先生北行。宋代。谢枋得友。流落崎岖二十年，几回洒血杜鹃前。一双芒屦乾坤窄，万古丹心日月悬。案上灵龟元不食，樊中孤鹤且安眠。逃名不得名终在，行止非人亦有天。
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道夫惠诗为和五首。宋代。李处权。不恨青春去，唯愁白发生。日长宜燕乳，水满自蛙声。念我心方逝，逢君眼渐明。刚肠三尺剑，光彩动丰城。
敦煌曲。明代。曾棨。吐蕃健儿面如赭，走入黄河放胡马。七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。烽烟断绝鸟不飞，十一年来不解围。传檄长安终不到，借兵回纥何曾归。愁云惨淡连荒漠，卷地北风吹雪落。将军锦鞯暮还控，壮士铁衣夜犹著。城中匹绫换斗麦，决战宁甘死锋镝。一朝胡虏忽登城，城上萧萧羌笛声。当时左衽从胡俗，至今藏得唐衣服。年年寒食忆中原，还著衣冠望乡哭。老身幸存衣在箧，官军几时驰献捷？
满庭芳 赋醉归。元代。李孝光。昨夜溪头，潇潇风雨，柳边解个渔舟。狂歌击楫，惊起欲眠鸥。笑杀子猷访戴，待到门、兴尽归休。得似我，裳衣颠倒，大叫索茶瓯。长怪天翁，赋人以量，偏曲如钩。有大于江海，小径盈＊。爱酒青莲居士，又何苦、枕藉糟邱。玉山倒，风流脍炙，底为子孙谋。
山行写怀。明代。祁顺。路上崚嶒半是云，断崖荒涧总愁人。勤劳本为公家事，非是王尊不爱身。
云安玉虚观南轩感事二首。宋代。杜柬之。念我蓄一栉，间关走西东。携持三十年，出处靡不同。朝梳带残月，暮理含清风。户枢既日运，何由生蠹虫。今晨无故折，脆响犹春葱。物理有定数，吾生得无穷。即事感百虑，抚躬悲一翁。空囊管赆铁，闹市多良工。鸾胶堕渺茫，秋扇惭初终。从渠老齿豁，称我醉颅童。
咏史下·慕容垂。宋代。陈普。国亡家破此心全，氐与鲜卑两付天。王猛开心似诸葛，风云无望白头年。
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次季通昼寒亭韵二首 其二。宋代。朱熹。山行前后有光辉，扑扑浮岚翠染衣。直到仙洲奇绝处，昼寒亭下玉龙飞。
本事诗。近现代。苏曼殊。丈室番茶手自煎，语深香冷涕潸然。生身阿母无情甚，为向摩耶问夙缘。